الأحاديث العددية

بسم الله الرحمن الرحيم

الأحاديث العددية

جمع لأقوال النبي صلى الله عليه وسلم التي جاءت بالأسلوب العددي،  وجميع هذه الأحاديث صحيحة وحسنة إن شاء الله تعالى

جمع وإعداد/ عبد اللطيف محمد البلوشي - ذو الحجة 1441 هـ

 

اثنان واثنتان:

 

1.     {اثنانِ لاَ تُجاوزُ صَلاتهما رُؤسهما: عَبدٌ أَبَقَ مِنْ مَواليه حَتى يَرجعَ، وَامرأةٌ عَصتْ زَوجها حَتى تَرجعَ}

رواه الحاكم4/173، عن ابن عمر، صحيح الجامع (136)

2.     { اثنانِ يُعجّلهما الله في الدنيا:  البَغيُ، وَعقوقُ الوالدينِ }  

رواه البخاري  في التاريخ الكبير 1/ 166، عن أبي بكرة، صحيح الجامع (137)

3.     { اثنانِ يَكرههما ابنُ آدمَ:  يَكره الموتَ وَالموتُ خَيرٌ له مِنَ الفتنةِ، ويَكره قِلةَ المالِ وقِلةُ المالِ أقلُ للحسابِ }  

رواه أحمد  في مسنده 5/427 عن محمود بن لبيد، صحيح الجامع (139)

4.     { اثنتانِ تُدخلانِ الجنةَ:  مَنْ حَفظَ مَا بَينَ لَحييه وَرجليه دَخلَ الجنةَ }  

رواه الحاكم4/357 ، عن أبي هريرة، صحيح الجامع (140)

5.     { اثنتانِ في الناسِ هما بِهمْ كُفرٌ:  الطعنُ في الأنسابِ، وَالنياحةُ عَلى الميتِ }  

رواه مسلم 121(67)، عن أبي هريرة  

6.     { أَعظمُ النَّاسِ فَريةً اثْنانِ:  شَاعرٌ يَهجُو القَبيلةَ بِأسرها، ورَجلٌ انْتفَى مِنْ أَبيه }  

رواه البخاري  في الأدب المفرد (874) عن عائشة، صحيح الجامع (1066)  

7.     {الصَّدقةُ على المَسكينِ صَدَقةٌ و هي على ذي الرَّحمِ اثنتَانِ:صَدقَةٌ وصِلةٌ}

رواه الترمذي  (658) عن سلمان بن عامر، صحيح الجامع (3858)

8.     { يَهرمُ ابنُ آدمَ ويَبقى مَعهُ اثنَتانِ:  الحِرصُ والأَملُ }   

رواه البخاري  (6421) تعليقاً، ومسلم (1047)، ووصله رواه البخاري  8/111 عن أنس

9.     { يَهرمُ ابنُ آدمَ ويَشبُّ فِيهِ اثنَتانِ:  الحِرصُ على المَالِ، والحِرصُ على العُمرِ }  

رواه مسلم 115 عن أنس

10.    { قلْبُ الشَّيخِ شَابٌّ عَلى حُبِّ اثْنَتيْنِ:  حُبِّ الْعيْشِ والمَالِ }

رواه البخاري  (6420) ومسلم (1046)، عن أبي هريرة

11.    {قلْبُ الشَّيخِ شَابٌّ عَلى حُبِّ اثْنَتيْنِ: طُولِ الْحَياةِ وكثْرَةِ المَالِ }

رواه أحمد  2/335 ، عن أبي هريرة، صحيح الجامع (4408) .

12.    { لا حَسدَ إِلا في اثنتين:  رَجلٍ آتاهُ اللهُ الْقرآنَ فهو يَقومُ به آناءَ الليَّلِ وَآناءَ النَّهارِ، وَرجلٍ آتاهُ اللهُ مالاً فهو يُنفقهُ آناءَ الليَّلِ وَآناءَ النَّهارِ }

رواه البخاري  9 / 189 ومسلم 266، عن ابن عمر

13.    { لا حَسدَ إِلا في اثنتينِ:  رَجل آتاهُ اللهُ مَالاً فَسلّطهُ على هَلكتهِ في الْحقِّ، وَرجلٍ آتاهُ اللهُ الحكمةَ فهو يَقضي بِها وَيعلّمهَا }

رواه البخاري   1 / 28  ومسلم 268 ، عن ابن مسعود

14.    { لا حَسدَ إلا في اثنتينِ:  رجلٍ علَّمهُ اللهُ الْقرآنَ فهو يَتلوهُ آناءَ الليلِ وَآناءَ النَّهارِ، فَسمعهُ جَارُ له فَقالَ:  ليتني أُوتيتُ مثلَ ما أُوتيَ فُلانٌ فَعملتُ مِثلَ مَا يعملُ، ورجلٍ آتاهُ اللهُ مالاً فهو يُهلكهُ في الْحقِّ، فقالَ رَجلٌ:  لَيتني أُوتيتُ مِثلَ ما أُوتيَ فُلانٌ فعملتُ مِثلَ ما يَعملُ }  

رواه البخاري  6 / 236 ، عن أبي هريرة

15.    { ثِنتانِ مَا تُردَّانِ:  الدُّعاءُ عِندَ النِّداءِ، وتَحتَ المَطرِ }   

رواه الحاكم1/198، عن سهل بن سعد، السلسة الصحيحة ( 1469 )  

16.    { ثِنتانِ لاَ تُردَّانِ:  الدُّعاءُ عِندَ النِّداءِ، وعِندَ البَأسِ حينَ يَلحمُ بَعضهمْ بَعضاً } ( د، حب، ك)

رواه أبو داود ( 2540)، عن سهل بن سعد، صحيح الجامع ( 3079 )

 

ثلاث وثلاثة:  

 

17.    { آمُرُكمْ بِثلاثٍ وَأنهاكمْ عَنْ ثَلاثٍ اعبدُوا الله وَلاَ تُشركُوا بِه شَيئاً وَأنْ تَعتصمُوا بِحبلِ الله جَميعاً وَلاَ تَفرقُوا وَتسمعُوا وَتطيعُوا لِمنْ وَلاَّه الله أَمركمْ، وَأنهاكمْ عَنْ قِيلٍ وَقالٍ وَكثرةِ السؤالِ وإِضاعةِ المالِ }  

رواه مسلم (1715) ، عن أبي هريرة

18.    { آيةُ المنافقِ ثَلاثٌ:  إِذا حَدثَ كَذبَ وَإذا وَعدَ أَخلفَ وإِذا ائْتمنَ خَانَ }  

رواه البخاري  1/15(33)  و مسلم (59)107، عن أبي هريرة

19.    { أَبغضُ الناسِِ إلى الله ثَلاثةُ ٌ:  مُلحدٌ في الحرمِ، وَمبتغٍ في الإسلامِ سَنَّةَ الجاهيةِ، وَمطَّلبُ دَمَ امرىءٍ بِغيرِ حَقٍّ لِيريقَ دَمه }  

رواه البخاري  9/7 (6882) ، عن ابن عباس

20.    { اتَّقوا الملاعنَ الثلاثَ:  رواه البزار في المواردِ وَقارعةِ الطريقِ وَالظلِّ }   

رواه أبو داود (26)، عن معاذ، صحيح الجامع (112)

21.    { اتَّقوا الملاعِنَ الثلاثَ:  أنْ يَقعُدَ أحدكمْ في ظلِّ يُستظلُّ فيه أوْ في طَريقٍ أوْ في نَقعِ مَاءٍ }   

رواه أحمد  1/299، عن ابن عباس، صحيح الجامع (113)

22.    { أَخافُ عَلى أُمتي مِنْ بَعدي ثَلاثاً:  حَيفَ الأئمةِ، وَإِيماناً بِالنجومِ، وَتكذيباً بِالقدرِ }  

رواه ابن عساكر 58/401، عن أبي محجن، صحيح الجامع (214)

23.    { إِنّ آدمَ خُلقَ مِن ثَلاثِ تُرباتٍ:  سَوداءَ وَبيضاءَ وَحمراءَ}   

رواه ابن عساكر 7/379، عن أبى ذر، صحيح الجامع (1516)  

24.    { إِنَّ الجَنةَ لتَشتاقُ إِلى ثَلاثةٍ:  عَلىٍّ وعَمَّارٍ وسَلمانَ }

رواه الترمذي  (3797)، عن أنس، صحيح الجامع ( 1598)

25.    { إِنَّ اللهَ تَعَالى يَرضَى لكمْ ثَلاثاً، ويَكرهُ لكمْ ثَلاثاً، فيَرضىَ لكمْ:  أَنْ تَعبدوهُ ولاَ تُشركُوا بهِ شَيئاً، وأَنْ تَعتصمُوا بحَبلِ اللهِ جميعاً ولاَ تَفرَّقُوا، وأَنْ تُناصحُوا مَنْ وَلاَّهُ اللهُ أَمركمْ، ويَكرهُ لكمْ:  قيلَ وقالَ، وكَثرةَ السُّؤالِ، وإِضاعةَ المَالِ }   

رواه مسلم 10، عن أبى هريرة

26.    { إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِى ثَلاثةٍ:  فِى الفَرسِ والمَرأةِ والدَّارِ }  

رواه البخاري  4/35  ومسلم السلام 116 ، عن ابن عمر

شرح: يكون فى الفرس:  إذا لم يغز عليه أو كان شموسا أو جموحاً، ومثله البغل والحمار،  والمرأة:  إذا كانت غير ولود أو سليطة اللسان.

27.    { إنَّمَا يَزرعُ ثَلاثةٌ:  رَجلٌ لَهُ أرضٌ فَهوَ يَزرعُهَا، وَرجلٌ مُنحَ أرضاً فَهوَ يَزرعُ مَا مُنحَ، وَرجلٌ استكْرَى أرضاً بِذهبٍ أو فِضةٍ }   

رواه أبو داود ( 3400 )، عن رافع بن خديج، صحيح الجامع ( 2382 )

28.    {الأَيْدِي ثَلاَثَةٌ، فَيَدُ اللهِ العُلْيَا، وَ يَدُ المُعْطِي الَّتى تَلِيهَا، وَ يَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى، فَأَعْطِ الفَضْلَ وَ لاَ تَعْجَزْ عَنْ نَفْسِكَ}

رواه البيهقي  4/198، عن مالك بن نضلة، صحيح الجامع (2794)

29.    {البَرَكَةُ فِى ثَلاَثَةٍ: فِى الجَمَاعَةِ وَ الثَّريدِ وَ السُّحُورِ}

رواه الطبراني في الكبير  6/308  عن سلمان، صحيح الجامع (2882)

30.    { ثَلاثٌ أَخافُ عَلى أُمَّتي:  الاستسقاءُ بالأَنواءِ، وحَيفُ السُّلطانِ، وتَكذيبٌ بالقدرِ }  

رواه أحمد  5/90، عن جابر بن سمرة، صحيح الجامع ( 3022 )

31.    { ثَلاثٌ إذا خَرجنَ لاَ يَنفعُ نَفساً إِيمانهَا إِنْ لَمْ تَكنْ آمنتْ مِنْ قَبلُ أَوْ كَسبتْ فِى إِيمانهَا خَيراً:  طُلوعُ الشَّمسِ مِنْ مَغربهَا، والدَّجَّالُ، ودَابَّةُ الأَرضِ }  

رواه مسلم الإيمان 249 (158)  عن أبى هريرة

32.    { ثَلاثٌ أُقسمُ عَليهنَّ:  مَا نَقصَ مَالُ عَبدٍ مِنْ صَدقةٍ، ولاَ ظُلمَ عَبدٌ مَظلمةً صَبرَ عَليهَا إِلاَّ زَادهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عِزًّا، ولاَ فَتحَ عَبدٌ بَابَ مَسألةٍ إِلاَّ فَتحَ اللهُ عَليهِ بَابَ فَقرٍ، وأُحدثكمْ حَديثاً فاحفظوهُ:  إِنَّمَا الدُّنيَا لأَربعةِ نَفرٍ:  عَبدٍ رَزقهُ اللهُ مَالاً وعِلماً فهوَ يَتَّقِى فيهِ رَبَّهُ ويَصلُ فيهِ رَحمهِ ويعملُ للهِ فيهِ حَقًّا فهذَا بأَفضلِ المَنازلِ، وعَبدٍ رَزقهُ اللهُ تَعَالى عِلماً ولَمْ يَرزقهُ مَالاً فهوَ صَادقُ النِّيَّةِ يَقولُ:  لَوْ أَنَّ لِى مَالاً لَعَملتُ بعَملِ فُلانٍ، فهوَ بِنيَّتهِ فأَجرهمَا سَواءٌ، وعَبدٌ رَزقهُ اللهُ مَالاً ولمْ يَرزقهُ عِلماً يَخبطُ فِى مَالهِ بغَيرِ عِلمٍ لاَ يَتَّقِى فيهِ رَبَّهُ ولاَ يَصلُ رَحمهُ، ولاَ يَعملُ للهِ فيهِ حَقًّا، فذَا بأَخبثِ المَنازلِ وعَبدٍ لَمْ يَرزقهُ اللهُ مَالاً ولاَ عِلماً، فهوَ يَقولُ:  لَوْ أَنَّ لِى مَالاً لعَملتُ فيهِ بعَملِ فَلانٍ فهوَ بِنيَّتهِ فوِزرُهمَا سَواءٌ }   

رواه الترمذي (2325)، عن أبى كبشة الأنمارى، صحيح الجامع ( 3024 )

33.    { ثَلاثٌ أُقسمُ عَليهنَّ:  مَا نَقصَ مَالٌ مِنْ صَدقةٍ فتَصدَّقُوا، ولاَ عَفَا رَجلٌ عَنْ مَظلمةٍ ظُلمهَا إِلاَّ زَادهُ اللهُ تَعالى بهَا عِزًّا فاعفُوا يَزدكمُ اللهُ عِزًّا، ولاَ فَتحَ رَجلٌ عَلى نفسهِ بَابَ مَسألةٍ يَسألُ الناسَ إِلاَّ فَتحَ اللهُ عَليهِ بَابَ فَقرٍ }  

رواه البزار(1032) عن عبد الرحمن بن عوف، صحيح الجامع ( 3025 )

34.    { ثَلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهَزلهنَّ جِدٌّ:  النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ }   

رواه الترمذي  ( 1184 ) عن أبى هريرة، صحيح الجامع ( 3027 )

35.    { ثَلاثٌ حَقٌّ عَلى كُلِّ مسلم:  الغُسلُ يَومَ الجُمعةِ، والسِّواكُ، والطِّيبُ }  

رواه أحمد  4/34 صحيح الجامع ( 3028 )

36.    {ثَلاثُ خِصالٍ مِنْ سَعادةِ المَرءِ المسلم فِى الدنيَا:  الجارُ الصَّالحُ، والمَسكنُ الوَاسعُ، والمَركبُ الهَنيءُ}  

رواه الحاكم2/162 عن نافع بن عبد الحارث، صحيح الجامع ( 3029 )

37.    { ثَلاثُ دَعواتٍ مُستجاباتٍ:  دَعوةُ الصَّائمِ، ودَعوةُ المَظلومِ، ودَعوةُ المُسافرِ }

رواه البيهقي في الشعب ( 3594) عن أبى هريرة، صحيح الجامع ( 3030 )

38.    { ثَلاثُ دَعواتٍ مُستجاباتٍ لاَ شَكَّ فِيهنَّ:  دَعوةُ الوالدِ لولدهِ، ودَعوةُ المُسافرِ، ودَعوةُ المَظلومِ }  

رواه الترمذي  ( 1905 ) صحيح الجامع (3031) عن أبى هريرة

39.    { ثَلاثُ دَعواتٍ لاَ تُرَدُّ:  دَعوةُ الوالدِ لولدهِ، ودَعوةُ الصَّائمِ، ودَعوةُ المُسافرِ }

رواه البيهقي في السنن الكيرى 3/345 صحيح الجامع ( 3032 ) عن أنس

40.    { ثَلاثُ دَعواتٍ يُستجابُ لَهنَّ لاَ شَكَّ فِيهنَّ:  دَعوةُ المَظلومِ، ودَعوةُ المُسافرِ، ودَعوةُ الوالدِ لولدهِ }   

رواه ابن ماجه ( 3862 ) صحيح الجامع ( 3033 ) عن أبى هريرة

41.    { ثَلاثٌ فِيهنَّ شِفاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ:  السَّنَا والسُّنوتُ }   

رواه النسائي في الصغرى ( 7577 ) عن أنس، ونسى الثالثة، صحيح الجامع ( 3034 )  

السنا والسنوت:  نبات معروف من الأدوية

42.    { ثَلاثٌ فِى المُنافقِ:  إذا حَدَّثَ كَذبَ، وإذا وَعدَ أَخلفَ، وإذا اؤْتمنَ خَانَ }

رواه الطبراني في الأوسط (7916)، عن ابن مسعود، السلسلة الصحيحة ( 1998 )  

43.    { ثَلاثٌ كُلُّهنَّ حَقٌّ عَلى كُلِّ مسلم:  عِيادةِ المَريضِ، وشُهودِ الجَنازةِ، وتَشميتِ العَاطسِ إذا حَمدَ اللهَ}   

رواه أحمد  2/388 عن أبى هريرة، صحيح الجامع ( 3035 )

44.    { ثَلاثٌ كُلُّهنَّ سُحتٌ:  كَسبُ الحَجَّامِ، ومَهرُ البَغىِّ، وثَمنُ الكَلبِ }  

رواه مسلم 41(1568) عن رافع بن خديج

45.    { ثَلاثٌ لِلمُهاجرِ بَعدَ الصَّدرِ }  

رواه البخاري  5/87(3933) ومسلم(1352)441  عن العلاء بن الحضرمى

46.    { ثَلاثٌ لَمْ تَزلنَ فِى أُمَّتي:  التَّفاخرُ بالأَحسابِ، والنِّياحةُ، والأَنواءُ }   

رواه أبويعلى(3911) عن أنس، صحيح الجامع ( 3037 )

47.    {ثَلاثٌ مِنْ أَخلاقِ النُّبوَّةِ:  تَعجيلُ الإِفطارِ، وتَأخيرُ السُّحورِ، ووَضعُ اليَمينِ عَلى الشِّمالِ فِى الصَّلاةِ}   

رواه الطبراني في الكبير ، عن أبى الدرداء، صحيح الجامع ( 3038 )

48.    { ثَلاثٌ مِنْ أَصلِ الإِيمانِ:  الكَفُّ عَمَّنْ قالَ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ ولاَ يُكفِّرهُ بذنبٍ ولاَ يُخرجهُ مِنَ الإِسلامِ بعَملٍ والجهادُ مَاضٍ مُنذُ بَعثنِى اللهُ إِلى أَنْ يُقاتلَ آخرُ أُمَّتي الدَّجَّالَ لاَ يُبطلهُ جَورُ جَائرٍ ولاَ عَدلُ عَادلٍ، والإِيمانُ بالأَقدارِ }   

رواه أبو داود ( 2532)  عن أنس، حسن لغيره

49.    { ثَلاثٌ مِنَ الجَفاءِ:  أَنْ يَبولَ الرَّجلُ قَائماً، أَوْ يَمسحَ جَبهتهُ قَبلَ أَن يَفرغ مِنْ صَلاتهِ أَوْ يَنفخَ فِى سُجودهِ }

رواه ابن أبي شيبة (1327) عن بريدة، صحيح لغيره

50.    { ثَلاثٌ مِنَ الكُفرِ باللهِ:  شَقُّ الجَيبِ، والنياحةُ، والطعنُ فِى النَّسبِ }   

رواه الحاكم1/383 عن أبى هريرة، السلسلة الصحيحة ( 1801 )  

51.    { ثَلاثٌ مِنَ أَمرِ الجَاهليةِ لاَ يَدعُهنَّ الناسُ:  الطَّعنُ فِى النَّسبِ، والنياحةُ، وقولهمْ مُطرنَا بنوءِ كذَا }  

رواه الطبراني في الكبير 17/19 عن عمرو بن عوف المزني، السلسلة  الصحيحة(1799)

52.    { ثَلاثٌ مِنْ عَملِ الجَاهليةِ لاَ تَدعُهنَّ أُمَّتي:  الطَّعنُ فِى النَّسبِ، والاستسقاءُ بالأَنواءِ، والنياحةُ عَلى المَيِّتِ }

رواه ابن حبان (749) عن أبي هريرة، السلسلة الصحيحة ( 1801)

53.    { ثَلاثٌ مِنْ عَملِ الجَاهليةِ لاَ يَتركهَا الناسُ أَبداً:  الطَّعنُ فِى النَّسبِ، والنياحةُ عَلى المَيِّتِ، والاستمطارُ بالنُّجومِ }

رواه ابن حبان ( 839 ) ابن جرير عن أبى هريرة، السلسلة الصحيحة ( 1801 )  

54.    { ثَلاثٌ مِنْ فَعلِ أَهلِ الجَاهليةِ لاَ يَدعهنَّ أَهلُ الإِسلامِ:  اسْتسقاءٌ بالكواكبِ، وطَعنٌ فِى النَّسبِ والنياحةُ عَلى المَيِّتِ }  

رواه أحمد  2/262 صحيح الجامع ( 3040 )

55.    { ثَلاثٌ مَنْ فَعلهنَّ فقدْ طَعِمَ طَعمَ الإِيمانِ:  مَنْ عَبدَ اللهَ وَحدهُ وأَنَّهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، وأَعطى زَكاةَ مَالهِ طَيِّبةً بِهَا نَفسهُ وَافدةً عَليهِ كُلَّ عَامٍ، ولاَ يُعطِى الهَرمةَ ولاَ الدَّرنةَ ولاَ المَريضةَ ولاَ الشَّرطَ اللئيمةَ، ولكنْ مِنْ أَوسطِ أَموالكمْ، فإِنَّ اللهَ لَمْ يَسألكمْ خَيرهُ، ولَمْ يَأمركمْ بشرِّهِ، وزَكَّى نَفسهُ }

رواه أبو داود (1582) عن عبد الله بن معاوية الغاضرى، صحيح الجامع ( 3041 )

56.    { ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فهو مُنافقٌ:  إذا حَدَّثَ كَذبَ، وإذا وَعدَ أَخلفَ، وإذا اؤتمنَ خَانَ، قالَ رَجلٌ:  يَا رَسولَ اللهِ ! فإِنْ ذَهبتِ اثنتانِ وبَقيتْ وَاحدةٌ ؟ قالَ:  فإِنْ عَليهِ شُعبةً مِنْ نِفاقٍ مَا بَقىَ فيهِ مِنهنَّ شَيءٌ }  

رواه أحمد  2/ 357 عن أبى هريرة، وبنحوه رواه البخاري (3278) عن ابن عمر

57.    { ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فهو مُنافقٌ، وإِنْ صَامَ وصلَّى وقالَ إِنِّى مسلم:  مَنْ إذا حَدَّثَ كَذبَ، وإذا وَعدَ أَخلفَ، وإذا ائْتُمنَ خَانَ }

رواه أبو يعلى(4098) صحيح الجامع ( 3043 )  

58.    { ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فهو مُنافقٌ، وإِنْ كَانَ فيهِ خَصلةٌ ففيهِ خَصلةٌ منَ النِّفاقِ حَتَّى يَدعهَا:  إذا حَدَّثَ كَذبَ، وإذا اؤتمنَ خَانَ، وإذا وَعدَ أَخلفَ }   

رواه البزار (1662)، عن ابن مسعود، وبنحوه لمسلم، عن ابن عمرو (58)106

59.    { ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ وَجدَ حَلاوةَ الإِيمانِ:  أَنْ يَكونَ اللهُ ورَسولهِ أَحبَّ إِليهِ مِمَّا سِواهمَا، وأَنْ يُحبَّ المَرءَ لاَ يُحبُّهُ إِلاَّ للهِ، وأَنْ يَكرهَ أَنْ يَعودَ فِى الكفرِ بَعدَ إذ أَنقذهُ اللهُ مِنهُ كمَا يَكرهُ أَنْ يُلقَى فِى النارِ }   

رواه البخاري  1/10(16)  و مسلم الإيمان 67 (43)  عن أنس

60.    { ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ وَجدَ حَلاوةَ الإِيمانِ:  مَنْ كانَ اللهُ ورَسولهُ أَحبَّ إِليهِ مِمَّا سِواهمَا، والرَّجلُ يُحبُّ القومَ لاَ يُحبُّهُمْ إِلاَّ فِى اللهِ، والرَّجلُ إِنْ قُذفَ فِى النارِ أَحبُّ إِليهِ مِن أَنْ يَرجعَ يَهودياً أَوْ نَصرانياً }  

رواه البخاري  ( 21) و ( 6041) مسلم ( 68 )122  عن أنس

61.    { ثَلاثٌ مِنْ نَعيمِ الدنيا - وإِنْ كانَ لاَ نَعيمَ لَهَا - مَركبٌ وطىءٌ، والمرأةُ الصَّالحةُ، والمنزلُ الواسعُ }  

رواه الحاكم2/162 بنحوه عن سعد، حديث صحيح

62.    { ثَلاثٌ مُنْجياتٌ:  خَشيةُ اللهِ تَعَالى فِى السِّرِّ والعَلانيةِ، والعدلُ فِى الرِّضَا والغَضبِ، والقَصدُ فِى الفقرِ والغنَى، وثَلاثٌ مُهلكاتٌ:  هوىً مُتَّبعٌ، وشُحٌ مُطاعٌ، وإِعجابُ المرءِ بنفسهِ }  

رواه الطبراني في الأوسط (5452)  عن ابن عمر، صحيح الجامع ( 3039 )

63.    { ثَلاثٌ مُهلكاتٌ، وثَلاثٌ مُنْجياتٌ، وثَلاثٌ دَرجاتٌ، وثَلاثٌ كَفَّاراتٌ، قيلَ يَا رسولَ اللهِ مَا المهلكات ؟ قالَ:  شُحٌ مُطاعٌ، وهوًى مُتَّبعٌ، وإِعجابُ المرءِ بنفسهِ، - قيلَ فمَا المُنجياتُ ؟ قالَ:  تَقوى اللهِ فِى السِّرِّ والعَلانيةِ، والاقتصادُ فِى الفقرِ والغنَى، والعدلُ فِى الرِّضَا والغَضبِ، قِيلَ فمَا الكفَّاراتُ ؟ قالَ:  نَقلُ الأَقدامِ إِلى المَساجدِ، وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، وإِتمامُ الوضوءِ فِى اليومِ البَاردِ عندَ السَّبراتِ }  

رواه البيهقي في الشعب ( 745) عن أنس، السلسلة الصحيحة ( 1802)

64.    { ثَلاثٌ مُهلكاتٌ، وثَلاثٌ مُنْجياتٌ، وثَلاثٌ كَفَّاراتٌ، وثَلاثٌ دَرجاتٌ، فأمَّا المهلكاتُ:  فشُحٌ مُطاعٌ، وهوًى مُتَّبعٌ، وإِعجابُ المرءِ بنفسهِ، وأمَّا المُنجياتُ:  فالعَدلُ فِى الغَضبِ والرِّضَا، والقَصدُ فِى الفقرِ والغنَى، وخِشيةُ اللهِ تَعَالى فِى السِّرِّ والعَلانيةِ، وأَمَّا الكفَّاراتُ ؟ فانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، وإسباغُ الوضوءِ فِى السَّبراتِ، ونَقلُ الأَقدامِ إِلى الجَماعاتِ، وأَمَّا الدَّرجاتُ:  فإِطعامُ الطَّعامِ، وإِفشاءُ السَّلامِ، والصَّلاةُ بالليلِ والناسُ نِيامٌ }   

رواه الطبراني في الأوسط(5754)، عن ابن عمر، صحيح الجامع ( 3045 )

65.    { ثَلاثٌ والذي نَفسِي بيَدهِ إِنْ كُنتُ لحَالفاً عَليهنَّ:  لاَ يَنقصُ مَالٌ مِنْ صَدقةٍ فتَصدَّقُوا ولاَ يَنفرُ عَبدٌ مِنْ مَظلمةٍ إِلاَّ زَادهُ اللهُ بهَا عِزًّا، ولاَ يَفتحُ عَبدٌ بَابَ مَسألةٍ إِلاَّ فُتحَ عَليهِ بَابُ فقرٍ }   

رواه أحمد  1/193 عن عبد الرحمن بن عوف، صحيح الترغيب (2462)

66.    { ثَلاثٌ لاَ تُرَدُّ:  الوَسائدُ، والدُّهنُ، واللَّبنُ }   

رواه الترمذي  ( 2790 )، عن ابن عمر، صحيح الجامع (3046)

67.    { ثَلاثٌ لاَ يَجوزُ اللَّعبُ فيهنَّ:  الطَّلاقُ والنِّكاحُ والعِتقُ }   

رواه الطبراني في الكبير  18/304 209، عن فضالة بن عبيد، صحيح الجامع ( 3047 )  

68.    { ثَلاثٌ لاَ يُسألُ عَنهمْ:  رَجلٌ فَارقَ الجماعةَ وعَصى إِمامهُ ومَاتَ عَاصياً، وعَبدٌ أَوْ أَمةٌ أَبقَ مِنْ سَيِّدهُ، وامرأةٌ غَابَ عَنهَا زَوجهَا وكَفاهَا مُؤنةَ الدنيَا فتَبرَّجتْ بَعدهُ }   

رواه أحمد  6/19 عن فضالة بن عبيد، السلسلة الصحيحة ( 542 )  

69.    { ثَلاثٌ لاَ يُمنعنَ:  الماءُ والكلأُ، والنارُ }  

رواه ابن ماجه ( 2473 ) عن أبى هريرة، صحيح الجامع ( 3048 )

70.    { ثَلاثةٌ تُستجابُ دَعوتهمُ:  الوالدُ، والمُسافرُ، والمَظلومُ }  

رواه أحمد  4/ 154 عن عقبة بن عامر، صحيح الجامع ( 3049 )

71.    { ثَلاثةٌ حَرَّمَ اللهُ عَليهمُ الجنةَ:  مُدمنُ خَمرٍ، والعاقُّ، والدُّيُّوثُ الذى يُقرُّ فِى أَهلهِ الخَبثَ }   

رواه أحمد  2/69 و 128 عن ابن عمر، صحيح الترغيب ٢٣٦٦

72.    { ثَلاثةٌ حَقٌّ عَلى اللهِ تَعَالى عَونهمُ:  المُجاهدُ فِى سَبيلِ اللهِ، والمُكاتبُ الذى يُريدُ الأَداءَ، والنَّاكحُ الذى يُريدُ العَفافَ }   

رواه الترمذي  ( 1655 ) عن أبى هريرة، صحيح الجامع ( 3050 )

73.    { ثَلاثةٌ عَلى كُثبانِ المِسكِ يَومَ القِيامةِ يَغبطهمُ الأَوَّلونَ والآخرونَ:  عَبدٌ أَدَّى حَقَّ اللهِ وحَقَّ مَواليهِ، ورجلٌ يَؤمُّ قَوماً وهمْ بهِ رَاضونَ، ورجلٌ يُنادِى بالصَّلواتِ الخَمسِ فِى كُلِّ يَومٍ ولَيلةٍ }   

رواه الترمذي   ( 2566) عن ابن عمر، حسن،

74.    { ثَلاثةٌ فِى ضَمانِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ:  رَجلٌ خَرجَ إِلى مَسجدٍ مِنْ مَساجدِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ورَجلٌ خَرجَ غَازياً فِى سَبيلِ اللهِ تَعَالى، ورَجلٌ خَرجَ حَاجًّا }   

أبو نعيم في الحلية 9/251 عن أبى هريرة، صحيح الجامع ( 3051 )  

75.    { ثَلاثةٌ قدْ حَرَّمَ اللهُ عَليهمُ الجنةَ:  مُدمنُ الخَمرِ، والعَاقُّ، والدُّيُّوثُ الذى يُقرُّ فِى أَهلهِ الخَبثَ}   

رواه أحمد  2/69 عن ابن عمر، صحيح الجامع ( 3025 )  

76.    { ثَلاثةٌ كُلّهمْ ضَامنٌ عَلى اللهِ:  رَجلٌ خَرجَ غَازياً فِى سَبيلِ اللهِ فهوَ ضَامنٌ عَلى اللهِ حَتَّى يَتوفَّاهُ فيُدخلهُ الجنةَ أَو يَردَّهُ بمَا نالَ مِنْ أَجرٍ أَوْ غَنيمةٍ، ورَجلٌ رَاحَ إِلى المَسجدِ فِهوَ ضَامنٌ عَلى اللهِ حَتَّى يَتوفاهُ فيُدخلهُ الجنةَ أَو يَردَّهُ بمَا نالَ مِنْ أَجرٍ، ورجلٌ دَخلَ بَيتهُ بسلامٍ فهوَ ضَامنٌ عَلى اللهِ }  

رواه أبو داود ( 2494) صحيح الجامع ( 3053 ) 

77.    { ثَلاثةٌ مِنَ أَعمالِ الجَاهليةِ لاَ يَتركهنَّ الناسُ:  الطَّعنُ فِى الأَنسابِ، والنياحةُ عَلى المَيِّتِ، ، وقولهمْ مُطرنَا بنوءِ كذَا وكذَا }   

رواه الطبراني في الكبير  17/79 عن عمرو بن عوف، صحيح الجامع ( 3054 )

78.    { ثَلاثةٌ مِنَ الجَاهليةِ:  الفخرُ بالأَحسابِ، والطَّعنُ فِى الأَنسابِ، والنِّياحةُ }   

رواه الطبراني في الكبير  6/239(6100) عن سلمان، صحيح الجامع ( 3055)  

79.    { ثَلاثةٌ مِنَ السِّعادةِ، وثَلاثةٌ مِنَ الشَّقاءِ، فمنَ السَّعادةِ:  المَرأةُ الصَّالحةُ تَراهَا فتُعجبكَ، وتَغيبُ عَنهَا فتَأمنهَا عَلى نَفسهَا ومَالكَ، والدَّابةُ تَكونُ وَطيئةً فتُلحقكَ بأَصحابكَ، والدَّارُ تَكونُ وَاسعةً كَثيرةً المرافقِ، ومَنْ الشَّقاءِ:  المَرأةُ تَراهَا فتسوءُكَ وتَحملُ لِسانهَا عَليكَ وإِنْ غِبتَ عَنهَا لَمْ تَأمنهَا عَلى نَفسهَا ومَالكَ، والدَّابَّةُ تَكونَ قَطوفاً فإِنْ ضَربتهَا أَتعبتكَ، وإِنْ تَركتهَا لَمْ تُلحقكَ بأَصحابكَ، والدَّارُ تَكونُ ضَيِّقةً قَليلةَ المَرافقِ }   

رواه الحاكم2/162 صحيح الجامع ( 3056 )  عن سعد

80.    { ثَلاثةٌ مَنْ قالَهنَّ دَخلَ الجنةَ:  مَنْ رَضىَ باللهِ رَبًّا، وبالإِسلامِ دِيناً، وبمحمدٍ رَسولاً، والرَّابعةُ لَهَا منَ الفَضلِ كمَا بَينَ السَّماءِ والأَرضِ وهىَ الجِهادُ فِى سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ }   

رواه مسلم 116 (01884)  عن أبى سعيد

81.    { ثَلاثةٌ لاَ تُجاوزُ صَلاتهمْ آذانهمُ:  العبدُ الآبقُ حَتَّى يَرجعَ، وامرأةٌ بَاتتْ وزَوجهَا عَليهَا سَاخطٌ، وإِمامُ قَومٍ وهمْ لهُ كَارهونَ }  

رواه الترمذي  ( 360 ) عن أبي أمامة، صحيح الجامع ( 3057 )

82.    { ثَلاثةٌ لاَ تَرى أَعينهمُ النارَ يَومَ القِيامةِ:  ثلاثةٌ لا ترى أعينُهُم النّارَ: عينٌ حَرَستْ في سَبيلِ اللهِ، وعَينٌ بكَتْ مِن خَشيةِ اللهِ، وعَينٌ كفَّتْ عَن مَحارِمِ الله. }   

رواه أبو يعلى  215 عن معاوية بن حيدة، صحيح الترغيب ١٩٠٠

83.    { ثَلاثةٌ لاَ تَردُّ دَعوتهمُ:  الإِمامُ العَادلُ، والصَّائمُ حينَ يُفطرُ، ودَعوةُ المَظلومِ يَرفعهَا اللهُ تَعَالى فوقَ الغَمامِ وتُفتحُ لهَا أَبوابُ السَّماءِ ويقولُ الرَّبُّ تَباركَ وتَعَالى:  وعِزَّتِي لأَنصرنَّكَ ولوْ بَعدَ حِينٍ }  

رواه الترمذي   ( 2526 و 3598 ) عن أبى هريرة، السلسلة الصحيحة ٢‏/٥٢٧

84.    { ثَلاثةٌ لاَ تُرفعُ صَلاتهمْ فوقَ رؤوسهم شِبراً:  رَجلٌ أَمَّ قَوماً وهمْ لهُ كَارهونَ، وامرأةٌ بَاتتْ وزَوجهَا عَليهَا سَاخطٌ، وأَخوانِ مُتصارمانِ }   

رواه ابن ماجه ( 971 )  عن ابن عباس، حسنه النووي

متصارمان:  متقاطعان

85.    { ثَلاثةٌ لاَ تَسألْ عَنهمْ:  رَجلٌ فَارقَ الجماعةَ وعَصى إِمامهُ ومَاتَ عَاصياً، وأَمةٌ أَوْ عَبدٌ أَبقَ مِنْ سَيِّدهِ فماتَ، وامرأةٌ غَابَ عَنهَا زَوجهَا وقدْ كَفاهَا مُؤونةَ الدنيَا فتبرَّجتْ بَعدهُ، فلاَ تَسألْ عَنهمْ }   

رواه أحمد  6/19 عن فضالة بن عبيد، صحيح الجامع ( 3058 )  

86.    { ثَلاثةٌ لاَ تَسألْ عَنهمْ:  رَجلٌ يُنازعُ اللهَ إِزارهُ، ورَجلٌ يُنازعُ اللهَ رِداءهُ، فِإنَّ رِداءهُ الكِبرياءُ وإِزارهُ العِزُّ، ورَجلٌ فِى شَكِّ مِنْ أَمرِ اللهِ والقُنوطِ مِنْ رَحمةِ اللهِ }  

رواه أحمد  6/19 عن فضالة بن عبيد، صحيح الجامع ( 3059 )  

87.    { ثَلاثةٌ لاَ تُقبلُ صَلاتهمُ:  المرأةُ تَخرجُ مِنْ بَيتِ زَوجهَا بغَيرِ إِذنهِ، والعبدُ الآبقُ، والرَّجلُ يَؤمُّ القومَ وهمْ لهُ كَارهونَ }   

رواه ابن أبي شيبة 1/407 و408 (4111و4112) صحيح عن سلمان

88.    { ثَلاثةٌ لاَ تُقبلُ لهمْ صَلاةٌ:  رَجلٌ أَمَّ قَوماً وهمْ لهُ كَارهونَ، والعبدُ إذا أَبقَ حَتَّى يَرجعَ إِلى مَولاهِ، والمرأةُ إذا بَاتتْ مُهاجرةً لزَوجهَا عَاصيةً لهُ }  

رواه ابن ماجه (971 )، عن ابن عباس، صحيح رواه ابن ماجه ٧٩٩

89.    { ثَلاثةٌ لاَ تُقربهمُ المَلائكةُ:  السَّكرانُ، والمتضمِّخُ بالزَّعفرانِ، والجُنبُ }  

رواه البزار(2929) عن بريدة، صحيح الجامع ( 3060) وفيه زيادة لم تثبت:  ( والحائض )  

90.    { ثَلاثةٌ لاَ تُقربهمُ المَلائكةُ:  جِيفةُ الكَافرِ، والمُتضمِّخُ بالخلوقِ، والجُنبُ إِلاَّ أَنْ يَتوضأَ }   

رواه أبو داود( 4180) عن عمار بن ياسر، صحيح الجامع ( 3061)

91.    { ثَلاثةٌ لاَ يَدخلونَ الجنةَ أَبداً:  الدَيُّوثُ، والرَّجِلةُ منَ النِّساءِ، ومُدمنُ الخَمرِ }   

رواه ابن رواه الهيثمي في المجمع 4/327 عن عمار بن ياسر، صحيح الجامع ( 3062)

92.    { ثَلاثةٌ لاَ يَدخلونَ الجنةَ أَبداً:  الدَيُّوثُ، والرَّجِلةُ منَ النِّساءِ، ومُدمنُ الخَمرِ، قيلَ:  يَا رسولَ اللهِ مَا الدُّيُّوثُ ؟ قالَ:  الذي لاَ يُبالي مَنْ دَخلَ عَلى أَهلهِ، قيلَ:  فمَا الرَّجِلةُ ؟ قالَ:  التي تتَشبَّهُ بالرِّجالِ}  

رواه ابن حبان ( 1380 ) عن عمار، صحيح الترغيب ٢٠٧١

93.    { ثَلاثةٌ لاَ يَدخلونَ الجنةَ:  العاقُّ لوالديهِ، والدَيُّوثُ، والرَّجِلةُ منَ النِّساءِ }  

رواه الحاكم1/72 عن ابن عمر، صحيح الجامع ( 3063 )

94.    { ثَلاثةٌ لاَ يَدخلونَ الجنةَ:  مُدمنُ الخَمرِ، وقَاطعُ الرَّحمِ، ومُصدِّقٌ بالسِّحرِ، ومَنْ مَاتَ وهوَ مُدمنٌ للخمرِ سَقاهُ اللهُ مِنْ نَهرِ الغُوطةِ، نَهرٌ يَجرِى مِنْ فُروجِ المُومساتِ يُؤذِى أَهلَ النارِ ريحُ فُروجهنَّ}  

رواه أحمد  4/399  عن أبى موسى، حديث حسن

95.    { ثَلاثةٌ لاَ يَردُّ اللهُ دُعاءهمْ:  الذَّاكرُ اللهَ كَثيراً، والمَظلومُ، والإِمامُ المُقسطُ }  

رواه الطبراني في الدعاء ( 1316) عن أبى هريرة، صحيح الجامع ( 3064 )

96.    { ثَلاثةٌ لاَ يَسألُ اللهُ عَنهمْ:  رَجلٌ فَارقَ الجماعةَ وعَصى إِمامهُ ومَاتَ عَاصياً، وأَمةٌ أَو عَبدٌ أَبقَ مِنْ سَيِّدهُ فمَاتَ، وامرأةٌ غَابَ عَنهَا زَوجهَا وقدْ كَفاهَا أَمرَ الدنيَا فتَبرَّجتْ بَعدهُ، وثَلاثةٌ لاَ يُسألُ عَنهمْ:  رَجلٌ نَازعَ اللهَ رِداءهُ، فَإنَّ رِداءهُ الكِبرُ، وإِزارهُ العِزُّ، ورَجلٌ كانَ فِى شَكٍّ مِنْ أَمرِ اللهِ، والقُنوطُ مِنْ رَحمةِ اللهِ }   

رواه أحمد 6/19 عن فضالة بن عبيد، صحيح الأدب المفرد ٤٥٨

97.    { ثَلاثةٌ لاَ يَفطِّرنَ الصَّائمَ:  القىءُ، والحِجامةُ، والاحتلامُ }   

رواه البزار(1016 و1017)، عن ابن عباس، حديث حسن

98.    { ثَلاثةٌ لاَ يَقبلُ اللهُ لهمْ صَلاةً ولاَ تُرفعُ لهمْ إِلى السَّماءِ حَسنةٌ:  العبدُ الآبقُ حَتَّى يَرجعَ إِلى مَواليهِ، والمرأةُ السَّاخطُ عَليهَا زَوجهَا حَتَّى يَرضى، والسَّكرانُ حَتَّى يَصحُو }  

رواه ابن حبان ( 377) عن جابر، حديث حسن

99.    { ثَلاثةٌ لاَ يُقبلُ لهمْ صَلاةٌ ولاَ تَصعدُ إِلى السَّماءِ:  ولاَ تُجاوزُ رُؤوسهمْ:  رَجلٌ أَمَّ قَوماً وهمْ لهُ كَارهونَ وامرأةٌ بَاتتْ وزَوجهَا سَاخطٌ عَليهَا، ومَملوكٌ أَبقَ مِنْ مَولاهُ }  

رواه ابن خزيمة ( 940 ) عن جابر، حديث حسن

100.  { ثَلاثةٌ لاَ يَقبلُ اللهُ تَعالى منهمْ صَلاةً:  الرَجلُ يَؤمُّ قَوماً وهمْ لهُ كَارهونَ، والرَّجلُ لاَ يَأتي الصَّلاةَ إِلاَّ دِباراً، ورَجلٌ اعتبدَ مُحرَّراً }

رواه أبو داود ( 593 ) عن ابن عمرو، حسن

101.  { ثَلاثةٌ لاَ يَقبلُ اللهُ منهمْ يَومَ القِيامةِ صَرفاً ولاَ عَدلاً:  عَاقٌّ، ومَنَّانٌ، ومُكذِّبٌ بالقَدرِ }   

رواه الطبراني في الكبير (7938) عن أبى أمامة، صحيح الجامع ( 3065 )

102.  { ثَلاثةٌ لاَ يُكلِّمهمُ اللهُ يَومَ القِيامةِ ولاَ يَنظرُ إِليهمْ:  رَجلٌ حَلفَ عَلى سِلعتهِ لقدْ أُعطىَ بهَا أَكثرَ مِمَّا أُعطىَ وهوَ كَاذبٌ، ورَجلٌ حَلفَ عَلى يَمينٍ كَاذبةٍ بعدَ العَصرِ ليَقتطعَ بهَا مَالَ رَجلٍ مسلم، ورَجلٌ منعَ فَضلَ مَائهِ فيقولُ اللهُ:  اليومُ أَمنعكَ فَضلِى كمَا مَنعتَ فَضلَ مَا لَمْ تَعملْ يَداكَ }  

رواه البخاري  3/148( 2358) و مسلم (106-108)171 عن أبى هريرة

103.  { ثَلاثةٌ لاَ يُكلِّمهمُ اللهُ يَومَ القِيامةِ ولاَ يَنظرُ إِليهمْ ولاَ يُزكِّيهمْ ولهمْ عَذابٌ أَليمٌ:  المُسبلُ إِزارهُ، والمَنَّانُ الذِى لاَ يُعطِى شَيئاً إِلاَّ مَنَّهُ، والمُنفقُ سِلعتهُ بالحلفِ الكَاذبِ }  

رواه مسلم 174(106)  عن أبى ذر

104.  { ثَلاثةٌ لاَ يُكلِّمهمُ اللهُ يَومَ القِيامةِ ولاَ يَنظرُ إِليهمْ ولاَ يُزكِّيهمْ ولهمْ عَذابٌ أَليمٌ:  رَجلٌ عَلى فَضلِ مَاءٍ بالفلاةِ يَمنعهُ منِ ابنِ السَّبيلِ، ورَجلٌ بَايعَ رَجلاً بسلعةٍ بعدَ العَصرِ فحَلفَ لهُ باللهِ لأَخِذهَا بكذَا وكذا فصَدَّقهُ وهوَ عَلى غَيرِ ذلكَ، ورَجلٌ بَايعَ إِماماً لاَ يُبايعهُ إِلاَّ لدُنيَا، فإِنْ أَعطاهُ مِنهَا وفَّى، وإِنْ لَمْ يُعطهِ مِنهَا لَمْ يَفِ }   

رواه البخاري  3/148 (2358) و مسلم 171-173 (106-108)  عن أبى هريرة

105.  { ثَلاثةٌ لاَ يُكلِّمهمُ اللهُ يَومَ القِيامةِ ولاَ يَنظرُ إِليهمْ ولاَ يُزكِّيهمْ ولهمْ عَذابٌ أَليمٌ:  شَيخٌ زَانٍ، ومَلكٌ كَذَّابٌ، وعَائلٌ مُستكبرٌ }   

رواه مسلم (106-108)171-173  عن أبى هريرة

106.  { ثَلاثةٌ لاَ يَنظرُ اللهُ إِليهمْ غَداً:  شَيخٌ زَانٍ، ورَجلٌ اتَّخذَ الأَيمانَ بِضاعةً يَحلفُ فِى كُلِّ حَقٍّ وبَاطلٍ، وفقيرٌ مُختالٌ يَزهُو }   

رواه الطبراني في الكبير  17/ 184 عن عصمة بن مالك، صحيح الجامع ( 3070 )

107.  { ثَلاثةٌ لاَ يَنظرُ اللهُ إِليهمْ يَومَ القِيامةِ:  العاقُّ لوالديهِ، والمرأةُ المُترجِّلةُ المُتشبِّهةُ بالرِّجالِ، والدُّيُّوثُ، وثَلاثةٌ لاَ يَدخلونَ الجنةَ:  العاقُّ لوالديهِ، والمُدمنُ الخَمرَ، والمنَّانُ بِمَا أَعطَى }  

رواه النسائي5/80 عن ابن عمر، صحيح الجامع ( 3071 )

108.  { ثَلاثةٌ لاَ يَنظرُ اللهُ إِليهمْ يَومَ القِيامةِ:  العاقُّ لوالديهِ، ومُدمنُ الخَمرِ، والمنَّانُ، وثَلاثةٌ لاَ يَدخلونَ الجنةَ:  العاقُّ لوالديهِ، والدُّيُّوثُ، والرَّجِلةِ }   

رواه النسائي 5/80و81 ، عن ابن عمر، صحيح الترغيب ٢٥١١

109.  { ثَلاثةٌ لاَ يَنظرُ اللهُ إِليهمْ يَومَ القِيامةِ ولاَ يُزكِّيهمْ ولهمْ عَذابٌ أَليمٌ:  أُشيمطٌ زَانٍ، وعَائلٌ مُستكبرٌ، ورَجلٌ جَعلَ اللهَ بِضاعتهُ، لاَ يَشترِى إِلاَّ بيَمينهِ، ولاَ يَبيعُ إِلاَّ بيَمينهِ }   

رواه البيهقي في الشعب ( 4852) عن سلمان، صحيح الجامع ( 3072 )

الأشميط:  الشيخ الطاعن فى السن

110.  { ثَلاثةٌ لاَ يَنظرُ اللهُ إِليهمْ يَومَ القِيامةِ ولاَ يُزكِّيهمْ ولهمْ عَذابٌ أَليمٌ:  رَجلٌ كانَ لهُ فَضلُ مَاءٍ بالطَّريقِ فَمنعهُ منِ ابنِ السَّبيلِ، ورَجلٌ بَايعَ إِماماً لاَ يُبايعهُ إِلاَّ للدُنيَا، فإِنْ أَعطاهُ مِنهَا رضَى، وإِنْ لَمْ يُعطهِ مِنهَا سَخطَ، ورجلٌ أَقامَ سلعةً بعدَ العَصرِ فقالَ:  واللهِ الذى لاَ إِلهَ غَيرهُ لقدْ أُعطيتُ بِهَا كذَا وكذا فصَدَّقهُ رَجلٌ فأَخذهَا ولمْ يُعطَ بِهَا }  

رواه البخاري  3/145 (2358) و مسلم ( 108 )174  عن أبى هريرة

111.  { ثَلاثةٌ لاَ يُهولهمُ الفَزعُ الأَكبرُ ولاَ الحِسابُ حَتَّى يُحشَرُوا إِلى الجنةِ عَلى كُثبانٍ مِنْ مِسكٍ أَسودَ: رَجلٌ جَمعَ القُرآنَ وأمَّ بهِ قَومهُ وهمْ بهِ رَاضونَ ابْتغاءَ وَجهِ اللهِ، ورَجلٌ يَدعُو إِلى خَمسِ صَلواتٍ باللَّيلِ والنهارِ يَبتغِى وَجهَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ورجلٌ مَملوكٌ لَمْ يَمنعهُ الرِّقُّ أَنْ يَطلبَ مَا عِندَ اللهِ }  

رواه المنذري في الترغيب 1/180 و 3/26 عن ابن عمر، حديث حسن لغيره

112.  { ثَلاثةٌ يُؤتونَ أَجرهمْ مَرَّتينِ:  رَجلٌ منْ أَهلِ الكِتابِ آمنَ بنَبيِّهِ وأَدركَ النَّبىَّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم فآمنَ بهِ واتَّبعهُ وصَدَّقهُ فلهُ أَجرانِ، وعَبدٌ مَملوكٌ أَدَّى حَقَّ اللهِ وحَقَّ سَيِّدهِ فلهُ أَجرانِ، ورجلٌ كَانت ْ لهُ أَمةٌ فغَذَّاهَا فأَحسنَ غِذاءهَا، ثُمَّ أَدَّبهَا فَأحسنَ تَأديبهَا، وعَلَّمهَا فأَحسنَ تَعليمهَا، ثُمَّ أَعتقهَا وتَزوَّجهَا فلهُ أَجرانِ }   

رواه البخاري  4/174(3446) و مسلم(154)241  عن أبى موسى

113.  { ثَلاثةٌ يُحبُّهمُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ:  رَجلٌ قَامَ منَ اللَّيلِ يَتلُو كِتابَ اللهِ، ورَجلٌ تَصدَّقَ صَدقةً بيَمينهِ يُخفيهَا مِنْ شِمالهِ، ورَجلٌ كانَ فِى سَريَّةٍ فانهزمَ أَصحابهُ فاستقبلَ العَدوَّ }   

رواه الترمذي  ( 2567)  عن ابن مسعود، صحيح لغيره

114.  { ثَلاثةٌ يُحبُّهمُ اللهُ وثَلاثةٌ يُبغضهمْ اللهُ، فأَمَّا الذينَ يُحبُّهمُ اللهُ:  فرَجلٌ أَتى قَوماً فسَألهمْ باللهِ ولَمْ يَسألهمْ لقَرابةٍ بَينهُ وبينهمْ فمَنعوهُ فتَخلَّفَ رَجلٌ بأَعقابهمْ فأَعطاهُ سِرًّا لاَ يَعلمُ بعَطيَّتهِ إِلاَّ اللهُ والذى أَعطاهُ، وقومٌ سَارُوا لَيلتهمْ حَتَّى إذَا كانَ النَّومُ أَحبَّ إِليهمْ مِمَّا يُعدلُ بهِ فوَضعُوا رُؤوسهمْ فقامَ أَحدهمْ يَتملَّقنِى ويَتلُو آياتي، ورَجلٌ كانَ فِى سَريَّة فلَقَي العدوَّ فهُزمُوا فأَقبلَ بصَدرهِ حَتَّى يُقتلَ أَوْ يُفتحَ لهُ، والثَّلاثةُ الذين يُبغضهمْ اللهُ:  الشَّيخُ الزَّاني، والفقيرُ المُختالُ، والغَنىُّ الظَّلومُ }

رواه الترمذي  ( 2568 ) عن أبى ذر، حديث صحيح

115.  { ثَلاثةٌ يُحبُّهمُ اللهُ وثَلاثةٌ يَشنؤهمُ اللهُ، فأَمَّا الذينَ يُحبُّهمُ اللهُ:  الرَّجلُ يَلقَى العدوَّ فِى فِئةٍ فيَنصُبُ لَهمْ نَحرهُ حَتَّى يُقتلَ أَوْ يُفتحَ لأَصحابهِ، والقومُ يُسافرونَ فيَطولُ سُراهمْ حَتَّى يُحبُّوا أَنْ يَمسُّوا الأَرضَ فيَنزلونَ فيَتنحَّى أَحدهمْ فيَصلِّى حَتَّى يُوقظهمْ لرَحيلهمْ، والرَّجلُ يَكونُ لهُ الجَارُ يُؤذيهِ جَارهُ فيَصبرُ عَلى أَذاهُ حَتَّى يفُرِّقَ بَينهمَا مَوتٌ أَوْ ظَعنٌ، والذينَ يَشنؤهمُ اللهُ:  التَّاجرُ الحَلاَّفُ، والفقيرُ المُختالُ والبَخيلُ المنَّانُ }   

رواه أحمد  5/151 عن أبى ذر، صحيح الجامع ( 3074 )

116.  { ثَلاثةٌ يُحبُّهمُ اللهُ تَعالى ويَضحكُ إِليهمْ ويَستبشرُ بِهمُ:  الذى إذَا انْكشفتْ فِئةٌ قَاتلَ وَراءهَا بنفسهِ للهِ فإِمَّا أَنْ يُقتلَ وإِمَّا أَنْ يَنصرهُ اللهُ ويَكفيهُ، فيقولُ:  انظروُا إِلى عَبدِى هذَا كَيفَ صَبرَ لِى بِنَفسهِ، والذى لهُ امرأةٌ حَسنةٌ وفِراشٌ لَيِّنٌ حَسنٌ فيَقومُ منَ اللَّيلِ، فيقولُ:  يَذرُ شَهوتهُ فيَذكرنِى ولوْ شَاءَ رَقدَ، والذى إذا كانَ فِى سَفرٍ وكانَ معهُ رَكبٌ فسَهرُوا ثُمَّ هَجعُوا فقامَ منَ السَّحرِ فِى سَرَّاءَ وضَرَّاءَ }   

رواه الحاكم1/25 عن أبى الدرداء، صحيح الترغيب ١٣٨٤

117.  { ثَلاثةٌ يَدعونَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ فلاَ يُستجابُ لَهمْ:  رَجلٌ كانتْ تحتهُ امرأةٌ سَيِّئةُ الخُلُقِ فلمْ يُطلِّقهَا، ورَجلٌ كانَ لهُ عَلى رَجلٍ مَالٌ فَلمْ يُشهدْ عَليهِ، ورَجلٌ آتى سَفيهًا مَالهُ، وقالَ اللهُ تَعَالى:  ولاَ تُؤتُوا السُّفهاءَ أَموالكمْ }

رواه البيهقي في الشعب 10/146 عن شعبة موقوفاً، صحيح الجامع ( 3075 )  

118.  { ثلاثةٌ يضحكُ اللَّهُ إليهمْ الرَّجلُ إذا قام باللَّيلِ يصلِّي والقومُ إذا صَفُّوا في الصلاةِ والقومُ إذا صَفُّوا في قتالِ العدوِّ }

خرجه ابن حجر في المشكاة 2/46 عن أبى أمامة، حديث حسن

119.  { الجُنُّ ثَلاثةُ أَصنافٍ:  فصِنفٌ لهمْ أَجنحةٌ يَطيرونَ بهَا فِى الهَواءِ، وصَنفٌ حَيَّاتٌ وكِلابٌ، وصِنفٌ يَحلُّونَ ويَظعنونَ }   

رواه الحاكم2/456 عن أبى ثعلبة الخشني، صحيح الجامع ( 3114 )

120.  { خَيرُ ما يُخلِّفُ الإنسانُ بَعدهُ ثَلاثٌ: وَلدٌ صَالحٌ يَدعو لهُ، وَصدقةٌ تَجري يَبلُغهُ أجرُها، وَعِلمٌ يُنتفعُ بِهِ مِنْ بَعدهِ}  

رواه البيهقي (241) عن أبي قتادة، صحيح الجامع (3326)  

121.  { الخَيلُ ثَلاثَةٌ: فَرَسٌ يَربِطُهُ الرَّجُلُ في سَبِيلِ اللهِ، فَثَمَنُهُ أجرٌ، وَعَارِيَتُهُ أجرٌ، وَعَلَفُهُ أجرٌ، وَفَرَسٌ يُغَالِقُ فِيهِ الرَّجُلُ وَيُراهِنُ فَثَمَنُهُ وِزرٌ، وَعَلَفُهُ وِزرٌ، وَرُكُوبُهُ وِزرٌ، وَفَرَسٌ لِلبطنةِ فَعسى أَنْ يَكونَ سَداداً مِنَ الفَقرِ إنْ شَاءَ اللهُ}   

رواه أحمد  4/96 و5/381 عن رجل من الأنصار، إرواء الغليل ٥‏/٣٣٩

122.  { الخَيلُ ثَلاثَةٌ: فَفَرسٌ لِلرَّحمنِ، وَفَرسٌ لِلشَّيطانِ، وَفَرسٌ للإِنسانِ، فَأمَّا فَرسُ الرَّحمنِ فَالَّذي يُرتبطُ في سَبيلِ الله فَعلفهُ وَرَوثهُ وَبَولُهُ في مِيزَانِهِ، وَأمَّا فَرسُ الشَّيطانِ فَالَّذي يُقامِرُ أَوْ يُرَاهِنُ عَليهِ، وَأمَّا فَرسُ الإِنسانِ فَالفَرسُ يَرتَبِطُها الإِنسانُ يَلتَمِسُ بَطنها فَهيَ سِترٌ مِنَ الفَقرِ}

رواه أحمد  1/395 عن ابن مسعود، صحيح الجامع (3350)

123.  { رُفِعَ القَلمُ عَنْ ثَلاثةٍ:  عَنِ المجنونِ المغلوبِ عَلى عَقلِهِ حَتى يَبرأَ، وَعَنِ النَّائمِ حَتى يَستَيقظَ وَعنِ الصَّبيِّ حَتى يَحتلِمَ }   

رواه أحمد  1/140 و155 عن عليٍّ وعمر، صحيح الجامع (3512)  

124.  { رُفِعَ القلمُ عَنْ ثَلاثةٍ:  عَنِ النَّائِمِ حَتى يَستَيقظَ، وَعنِ المُبتَلى حَتى يَبرأَ، وَعنِ الصَّبيِّ حَتى يَكبُرَ }  

رواه أحمد  6/100 عن عائشة، صحيح أبي داود ٤٣٩٨

125.  { رُفِعَ القلمُ عَنْ ثَلاثةٍ:  عَنِ النَّائِمِ حَتى يَستَيقظَ، وَعنِ الصَّبيِّ حَتى يَشِبَّ، وَعنِ المعتوهِ حَتى يَعقِلَ }  

رواه أبو داود (4398 و4400و4403)  عن عليٍّ ، صحيح الجامع (3514)

126.  { رُفِعَ القلمُ عَنْ ثَلاثةٍ:  عَنِ النَّائِمِ حَتى يَستَيقظَ، وَالمعتوهِ حَتى يَفيقَ، وَالصَّبيِّ حَتى يَحتلِمَ}   

رواه الطبراني في الكبير (11141)، عن ابن عباس، صحيح في إرواء الغليل ٢‏/٤

127.  { الرُّؤيا ثَلاثةٌ:  فَبُشرَى مِنَ اللهِ، وَحديثُ النَّفسِ، وَتخويفٌ مِنَ الشَّيطانِ، فَإذا رَأى أحدُكُمْ رُؤيا تُعجِبُهُ فَليَقُصَّها إنْ شَاءَ عَلى أحدٍ، وَأنْ رَأى شَيئاً يَكرهُهُ فَلا يَقُصُّهُ عَلى أحدٍ، وَليقُمْ يُصلِّي، وَأكرَهُ الغُلَّ، وَأُحِبُّ القَيدَ، القَيدُ ثَباتٌ في الدِّينِ }  

رواه ابن أبي شيبة 11/57 (30499) عن أبي هريرة، صحيح الجامع (3533)، وبنحوه رواه البخاري  9/ 48(7017)

128.  { الرُّؤيا ثَلاثةٌ:  فَرُؤيا حَقٌّ، وَرُؤيا يُحدِّثُ بِها الرَّجُلُ نَفسَهُ، وَرؤيا تَخزِينٌ مِنَ الشَّيطانِ، فَمَنْ رَأى ما يَكرَهُ فَليقُمْ فَليُصلِّ، وَيُعجِبُني القَيدُ وَأكرهُ الغُلَّ، القَيدُ ثَباتٌ في الدِّينِ }   

رواه البخاري (7017)9/48 و مسلم(2263) ، عن أبي هريرة

129.  { الرُّؤيا ثَلاثةٌ:  مِنها تَهاويلُ مِنَ الشَّيطانِ لِيُحزِنَ ابْنَ آدمَ، وَمِنها مَا يَهمُّ بِهِ الرَّجُلُ في يَقظتِهِ فَيراهُ في مَنامِهِ، وَمِنها جُزءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأربَعينَ جُزءاً مِنَ النُّبُوَّةِ }   

رواه ابن حبان (1794) عن عوف بن مالك، صحيح الجامع (3534)  

130.  { سَألتُ رَبِّي ثَلاثاً، فَأعطاني اثْنتَينِ وَمنعَني وَاحِدةً:  سَألتُ رَبِّي أنْ لاَ يُهلِكَ أُمَّتي بِالسَّنةِ فَأعطانِيها، وَسألتهُ أنْ لاَ يُهلِكَ أُمَّتي بِالغَرقِ فَأعطانِيها، وَسألتُهُ أنْ لاَ يَجعلَ بَأسهُمْ بَينهُمْ فَمنعنِيها }

رواه مسلم (2890)20  عن سعد

131.  { سَعادةٌ لاِبنِ آدَمَ ثَلاثٌ، وَشقاوةٌ لاِبن ِآدَمَ ثَلاثٌ، فَمنْ سَعادةِ ابْنِ آدَمَ:  الزَّوجةُ الصَّالحةُ، وَالمركبُ الصَّالحُ، وَالمسكنُ الْواسعُ ؛ وَشقوةٌ لاِبنِ آدَمَ ثَلاثٌ:  المَسكنُ السُّوءُ، وَالمَرأةُ السُّوءُ، وَالمركبُ السُّوءُ }  

رواه الحاكم2/144 عن سعد، صحيح الجامع (3629)

132.  { إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِى ثَلاثةٍ:  فِى الفَرسِ والمَرأةِ والدَّارِ }   

رواه البخاري 4/35 و7/179 ومسلم 116)، عن ابن عمر

يكون فى الفرس:  إذا لم يغز عليه أو كان شموسا أو جموحاً، ومثله البغل والحمار .

والمرأة:  إذا كانت غير ولود أو سليطة اللسان

والدار:  ذات الجار السوء أو الضيقة أو البعيدة عن المسجد -- والحصر فيها للسعادة لا للخلقة

ومعنى الحديث:  أن أكثر ما يتشاءم به الناس هذه الأمور الثلاثة، فمن وقع فى نفسه شىء منه ذلك فله إبداله بغيره مما يسكن له خاطره مع اعتقاده أنه تعالى الفعال لما يريد، وليس لشىء منها أثر فى الوجود وهذا يجرى فى كل متطير به . الفيض 2/560-561 وذهب آخرون إلى أنه لا شؤم مطلقاً استناداً للأحاديث التى مرت .

133.  { الشُّؤمُ فِي ثَلاثةٍ:  فِي المَرأةِ، وَالمَسكنِ، وَالدَّابةِ }  

رواه البخاري  7/174(5094) ، عن ابن عمر

134.  { الشِّفاءُ فِي ثَلاثةٍ:  شَربةِ عَسلٍ، وَ شرطةِ مِحجمٍ، وَكيّةِ نَارٍ، وَأَنهَى أُمّتِى عَنِ الْكىِّ }   

رواه البخاري  7/159(5681) ، عن ابن عباس

135.  {الظُّلمُ ثَلاثةٌ:  فظلمٌ لا يَغفرهُ اللهُ، و ظُلمٌ يَغفرهُ، و ظُلمٌ لا يتركهُ، فأمّا الظُّلمُ الذي لا يَغفرهُ اللهُ: فالشّركُ، قالَ اللهُ: إنّ الشركَ لَظُلمٌ عَظيمٌ، و أمّا الظُلمُ الذي يَغفرهُ اللهُ، فظلمُ العِباد أنفسِهم فيما بَينَهم و بَينَ ربِّهم، و أمّا الظُّلمُ الذي لا يتركهُ اللهُ:  فَظُلمُ العِبادِ بَعضِهِم بَعضاً حَتى يَدينَ لبعضِهم مِن بَعضٍ}  

رواه أبو نعيم في الحلية 6/309 عن أنس، صحيح الجامع (3961)

136.  { فُضِّلْتُ عَلى النَّاسِ بِثَلاَثٍ:  جُعِلَتْ لِيَ الأ رْضُ كُلُّهَا لَنَا مَسْجِداً وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُوراً، وَجُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ المَلائِكَةِ، وَأُوتِيتُ هؤُلاَءِ الآيَاتِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنْهُ قَبْلي، وَلاَ يُعْطَى مِنْهُ أَحَدٌ بَعْدي }   

رواه البيهقي في الشعب 1/213 عن حذيفة، حديث صحيح

137.  { فُضِّلْنَا عَلى النَّاسِ بِثَلاَثٍ:  جُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ المَلائِكَةِ، وَجُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِداً، وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُوراً إِذَا لَمْ نَجِدِ المَاء، وَأُعْطِيتُ هذِهِ الآيَاتِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَهَا نَبِيٌّ قَبْلي } .

رواه مسلم 4  عن حذيفة

138.  { القُصَّاصُ ثَلاثَةٌ:  أمِيرٌ، أَوْ مأْمورٌ، أَوْ مُخْتالٌ }  

رواه أحمد  6/23 و 28 عن عوف بن مالك، وعن كعب ابن عياض، صحيح الجامع (4445)

139.  { القُضَاةُ ثلاثَةٌ، اثْنانِ فِى النَّارِ وواحِدٌ فِى الجنَّةِ:  رجُلٌ عَلِمَ الْحَقَّ فَقضَى بِهِ فَهُوَ فِى الجنَّةِ، ورجُلٌ قَضَى للنَّاسِ عَلى جَهْلٍ فَهُوَ فِى النَّارِ، ورجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجارَ فِى الْحُكْمِ فَهُوَ فِى النَّارِ }   

رواه الترمذي  (183 و 1322) عن بريدة، صحيح الجامع (4446)  

140.  { القُضَاة ثلاثَةٌ:  قاضِيانِ فِى النَّارِ، وقاضٍ فِى الجنَّةِ:  قاضٍ قَضَى بالْهَوىَ فَهُوَ فِى النَّارِ، وقاضٍ قَضَى بغيَرِ عِلْمٍ فَهُوَ فِى النَّارِ، وقاضٍ قَضَى بالْحَقِّ فَهُوَ فِى الجنَّةِ }   

رواه الحاكم4/90 عن ابن عمر، صحيح الجامع (4447 )

141.   { القُضَاة ثلاثَةٌ:  قاضِيانِ فِى النَّارِ، وقاضٍ فِى الجنَّةِ:  قاضٍ قَضَى بِغيْرِ الْحَقِّ وهُوَ يعْلمُ فَذَاكَ فَى النَّارِ، وقاضٍ قَضَى وهُوَ لا يعْلمُ فأَهْلَكَ حُقُوقَ النَّاسِ فَذَاكَ فِى النَّارِ، وقاضٍ قَضَى بالْحَقِّ فَذَاكَ فِى الْجَنَّةِ }   

رواه الحاكم4/90 عن بريدة، حديث صحيح

142.  { لَمْ تَحسدنَا اليَهودُ بِشَىءٍ مَا حَسدونَا بثَلاثٍ:  التَّسليمِ، والتَّأمينِ، واللَّهمَّ رَبَّنَا ولكَ الحَمدُ\}  

رواه ابن ماجه ( 857)  عن عائشة، صحيح الجامع ٥١٩٥

143.  {اللَّهوُ في ثَلاثٍ:  تَأديبِ فَرَسِكَ، و رَميكَ بِقوسِكَ، و مُلاعبتِكَ أهلَكَ }

 عن أبي الدرداء، صحيح الجامع (5498)

144.  {مَنْ فَارقَ الرُّوحُ جَسدهُ وهوَ بَريءٌ منْ ثَلاثٍ دَخلَ الجَنةَ:  الكِبرِ، والدَّينِ، والغُلولِ}

رواه الترمذي  (1573) عن ثوبان، صحيح الجامع (6411)

145.  {المُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثَةٍ:  فِى الكَلأِ، وَ المَاءِ، وَ النَّارِ }

رواه أبو داود (3477)  صحيح الجامع (6713)

146.  {نَهيتكمْ عنْ ثَلاثٍ وأنا آمركمْ بِهنَّ:  نَهيتكمْ عن زِيارةِ القُبورِ فزُوروها، فإنَّ في زِيارتها تَذكرةً، ونَهيتكمْ عن الأِشربة أنْ لا تَشربوا إلا في ظُروفِ الأُدمِ فاشربوا في كلِّ وِعاءٍ غَيرَ أنْ لا تَشربوا مُسكراً، ونَهيتكمْ عن لُحومِ الأَضاحي أنْ تَأكلوها بَعدَ ثَلاثٍ فَكلوا واستمتعوا بها في أَسفاركمْ}  

رواه أبو داود (3698) عن بريدة، صحيح الجامع (6788)

147.  {وَفدُ اللهِ ثَلاثةٌ:  الغَازي، والحَاجُّ، و المُعتمرُ}    

رواه النسائي ب 4 عن أبي هريرة، صحيح الجامع (7112)

148.  { لاَ تُشدُّ الرِّحالُ إِلاَّ إِلى ثَلاثةِ مَساجدَ:  المَسجدِ الحَرامِ، ومَسجدِى هذَا، والمَسجدِ الأَقصى}

رواه البخاري  2/76 و 77 و 3/25 ومسلم511  عن أبى هريرة وعن أبى سعيد

149.  { لاَ تُشدُّ الرِّحالُ إِلاَّ إِلى ثَلاثةِ مَساجدَ:  مَسجدِى هذَا، والمَسجدِ الحَرامِ، والمَسجدِ الأَقصى، ولاَ تُسافرُ المرأةُ فوقَ يَومينِ إِلاَّ ومعَهَا زَوجهَا أَوْ ذُو مَحرمٍ }  

رواه الهيثمي في المجمع 4/3 و 4 عن علىٍّ، صحيح لغيره

150.  { لاَ تُشدُّ المَطِىُّ إِلاَّ إِلى ثَلاثةِ مَساجدَ:  مَسجدِ الحَرامِ، ومَسجدِى هذَا، والمَسجدِ الأَقصى}   

رواه أحمد  3/93 عن أبى سعيد، صحيح

151.  { لا يَنبَغي لِلمَطيِّ أنْ تُشَدَّ رِحالُه إلى مَسجِدٍ يُبتَغى فيه الصَّلاةُ، غَيرَ المَسجِدِ الحَرامِ، والمَسجِدِ الأقْصى، ومَسجِدي هذا. ولا يَنبَغي لامرَأةٍ دَخَلتِ الإسْلامَ، أنْ تَخرُجَ من بَيتِها مُسافِرَةً إلّا مع بَعْلٍ، أو ذي مَحرَمٍ منها. ولا يَنبَغي الصَّلاةُ في ساعَتَينِ من النَّهارِ: من بعْدِ صَلاةِ الفَجْرِ إلى أنْ تَرحَلَ الشَّمسُ، ولا بعْدَ صَلاةِ العَصْرِ إلى أنْ تَغرُبَ الشَّمسُ، ولا يَنبَغي الصَّومُ في يَومَينِ من الدَّهْرِ: يَومِ الفِطْرِ من رَمَضانَ، ويَومِ النَّحْرِ }   

رواه أحمد  3/45 و 93 عن أبى سعيد، صحيح

152.  { لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِىٍ مسلم إلاَّ بِإحدى ثَلاثٍ:  رَجُلٌ زَنى بَعدَ إحصانٍ، أوِ ارِتدَّ بَعدَ إسلامٍ، أوْ قَتلَ نَفساً بَغَيرِ حَقٍّ فَيُقتَلُ بِهِ }  

رواه مسلم 2/171  عن عثمان

153.  { لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرىءٍ مسلم يَشهدُ أنْ لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحمَّداً رَسولُ اللهِ إلاَّ بِإحدى ثَلاثٍ:  رَجُلٌ زَنى بَعدَ إحصانٍ فَإنَّهُ يُرجَمُ، وَرجُلٌ خَرجَ مُحارِباً لِلهِ وَرسولهِ فَإنَّهُ يُقتلُ أوْ يُصلبُ أوْ يُنفى مِنَ الأرضِ، أوْ يَقتُلُ نَفساً فَيُقتلُ بِها }   

رواه النسائي 7/92 و103 عن عائشة، صحيح الجامع (7642)

154.  { لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِىءٍ مسلم يَشهدُ أنْ لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ وَأنِّي رَسولُ اللهِ إلاَّ بِإحدى ثَلاثٍ:  الثَّيِّبِ الزَّاني، وَالنَّفسِ بِالنَّفسِ، وَالتَّاركِ لِدينهِ المُفارِقِ لِلجماعةِ }

رواه البخاري 9/6 ومسلم 25 ، عن ابن مسعود

155.  { لاَ يَحِلُّ دَمُ وَاحدٍ مِنْ أهلِ القِبلةِ إلاَّ رَجُلٌ قَتلَ فَيُقتلُ، وَالثَّيِّبُ الزَّاني، وَالمُفارِقُ لِلجماعةِ}  

رواه الحاكم4/353 وبنحوه الجماعة عن عائشة، صحيح

156.  { لاَ يَصلُحُ الكَذِبُ إلاَّ في ثَلاثٍ:  يُحدِّثُ الرَّجُلُ امْرأتَهُ لِيُرضِيَها، وَالكذِبِ في الحَربِ، وَالكذِبِ لِيُصلِحَ بَينَ الناسِ }   

رواه أحمد  6/459 عن أسماء بنت يزيد، صحيح الجامع (7723)

157.  {يَتبعُ المَيَّتَ ثَلاثةٌ:  أَهلُهُ، و عَملهُ، و مَالُهُ، فَيرجِعُ اثنانِ و يَبقى وَاحدٌ، يَرجِعُ أَهلُهُ و مَالُهُ ويَبقى عَملُهُ} 

رواه البخاري 8/134 و مسلم الزهد المقدمة 5  عن أنس

158.  { يَخرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَومَ القِيَامَةِ، لَهُ عَينَانِ يُبصِرانِ، وَأُذُنَانِ يَسمَعَانِ، وَلِسَانٌ يَنطِقُ يَقُولُ: إنِّي وُكِّلتُ بِثَلاَثَةٍ:  بِكُلِّ جَبِّارٍ عَنِيدٍ، وَبِكُلِّ مَن دَعَا مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ، وَبِالمُصَوِّرينَ }

رواه أحمد  2/336 و 3/40، عن أبي هريرة، صحيح الجامع (8051)

159.  { يَقولُ العَبدُ:  مَالي مَالي، وإِنَّ لَهُ مِن مَالهِ ثَلاثاً:  مَا أَكلَ فَأَفنى، أَو لَبسَ فَأَبلى، أَو أَعطَى فَاقتَنى، وَما سِوى ذلِكَ فَهوَ ذَاهبٌ وَتاركُهُ لِلناسِ }   

رواه مسلم في الزهد 4 ، عن أبي هريرة

 

 

160.   

أربع وأربعة:

 

161.  { آمُرُكمْ بِأربعٍ وَأنهاكمْ عَنْ أَربعٍ آمركمْ بِالإيمانِ بِالله وَحده، أَتدْرونَ مَا الإيمانُ بِالله وَحده ؟ شَهادةِ أَنْ لاَ إله إلاَّ الله وَأنَّ مُحمداً رَسولُ الله وإِقامِ الصلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ وَصيامِ رَمضانَ وَأنْ تُؤدُّوا خُمسَ مَا غَنمتمْ وَأنهاكمْ عَنِ الدُّبَّاءِ والنَّقيرِ وَالحَنْتَمِْ وَالمُزفَّتِ احفظُوهنَّ وَأخبروا بِهنَّ مَنْ وَراءكمْ }  

رواه البخاري  1/139(523) ومسلم (23) (17) ، عن ابن عباس

الدّباء والنقير والحنتم:  أوعية كان ينتبذ بها .

162.  { آمُرُكمْ بِأربعٍ وَأنهاكمْ عَنْ أَربعٍ اعبدُوا الله وَلاَ تُشركُوا بِه شَيئاً وَأقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَصومُوا رَمضانَ وَأَعطُوا الْخمْسَ مِنْ الْغنائمِ، وَأَنهاكمْ عَنْ أَربعٍ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالحَنْتَمِ وَالمزفَّتِ والنَّقيرِ }  

رواه مسلم 23 و26 (18) ، عن أبي سعيد

163.  { أحبُّ الكلامِ إلى الله أربعٌ:  سُبحانَ الله، وَالحمدُ لله ولاَ إله إلاَّ الله، والله أكبرُ، لاَ يَضركَ بِأيهنَّ بَدأتَ، لاَ تُسمينَّ غُلامكَ يَساراً ولاَ رَباحاً ولاَ نَجيحاً ولاَ أفلحَ فَإنكَ تَقولُ أثمَّ هو فَلا يَكونُ فَيقولُ لاَ }  

مسلم(2137)12 عن سمرة بن جندب

164.  { إذا تَشهدَ أَحدكمْ فَليتعوذْ مِنْ أَربعٍ:  مِنْ عَذابِ جَهنمَ، وَعذابِ القبرِ، وَفتنةِ المَحيا وَالمماتِ، وَمنْ شَرِّ المسيحِ الدجالِ، ثُمَّ يَدعو لِنفسه بِما بَدا لَه }   

رواه مسلم 128 (588)، عن أبي هريرة

165.  {أربعٌ إذا كُنَّ فيكَ فَلا عَليكَ ما فَاتكَ مِنَ الدُّنيا:  صِدقُ الحديثِ، وَحفظُ الأمانةِ، وَحُسنُ الخُلقِ، وَعفَّةُ مَطعمٍ }   

رواه أحمد  2/177 عن ابن عمر، صحيح الجامع (873)

166.  { أربعٌ أفضلُ الكلامِ لاَ يَضُرُّكَ بِأيِّهنَّ بَدأتَ:  سُبحانَ الله، والحمدُ لله، وَلا إله إلاَّ الله، وَالله أكبرُ }  

رواه ابن ماجه (3811) عن سمرة، صحيح الجامع (874)، وبنحوه عند مسلم(2137)

167.  { أربعٌ بَقينَ في أُمَّتي مِنْ أمرِ الجاهليَّةِ لَيسوا بِتارِكيها:  الفخرُ بِالإحسابِ، وَالطَّعنُ في الأنسابِ، وَالاستسقاءُ بِالنُّجومِ، وَالنِّياحةُ عَلى الميِّتِ، وَإنَّ النَّائحةَ إذا لَمْ تَتُبْ قَبلَ الموتِ جَاءتْ يَومَ القيامةِ عَليها سِربالٌ مِنْ قَطِرانٍ وَدرعٌ مِنْ لَهبِ النارِ }

مسلم(934)23، عن أبي مالك الأشعري

168.  { أربعٌ في أُمَّتي مِنْ أمرِ الجاهليَّةِ لاَ يترُكونهنَّ:  الفخرُ في الأحسابِ، وَالطَّعنُ في الأنسابِ، وَالاستسقاءُ بِالنُّجومِ، وَالنِّياحةُ }   

مسلم جنائز 29 (934) ، عن أبي مالك الأشعري

169.  { أربعٌ في أُمَّتي مِنْ أمرِ الجاهليَّةِ لَمْ يَدعهنَّ الناسُ:  الطَّعنُ في الأنسابِ، وَالنِّياحةُ عَلى الميِّتِ، وَالأنواءُ مُطِرنا بِنَوءِ كَذا وَكذا، وَالإعداءُ جَربَ بَعيرٌ فَأجرَبَ مِائةَ بَعيرٍ فَمنْ أجربَ البعيرَ الأوَّلَ ؟ }   

رواه أحمد  2/ 291 عن أبي هريرة، صحيح الجامع ٨٨٤

170.  { أربعٌ مِنَ السَّعادةِ:  المرأةُ الصَّالحةُ، وَالمسكنُ الواسعُ، وَالجارُ الصَّالحُ، وَالمركبُ الْهنيءُ وَأربعٌ مِنَ الشَّقاءِ:  المرأةُ السُّوءُ وَالجارُ السُّوءُ، وَالمركبُ السُّوءُ، وَالمسكنُ الضِّيِّقُ }   

رواه ابن حبان (1232) عن سعد، صحيح الترغيب ٢٥٧٦

171.  { أربعٌ مِنْ عَملِ الأحياءِ تَجري لِلأمواتِ:  رَجلٌ تَركَ عَقِباً صَالحاً يَدعو له يَنفعه دُعاؤهمْ، وَرجلٌ تصدَّقَ بِصدقةٍ جَاريةٍ مِنْ بَعده له أجرُها ما جَرتْ بَعده، وَرجلٌ عَلَّمَ عِلماً فَعُملَ بِه مِنْ بَعده لَه مِثلُ أجرِ مَنْ عَمِلَ بِه مِنْ غَيرِ أنْ يَنقُصَ مِنْ أجرِ مَنْ يعملُ بِه شَيءٌ }   

رواه الطبراني في الكبير  (6181) عن سلمان، صحيح الجامع (888) وبنحوه، عن أبي هريرة مسلم(1631)14  

وسقطت الرابعة، ولعلها المرابط والله أعلم

172.  { أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه فَهوَ مُؤمنٌ، وَمَنْ جاءَ بِثلاثٍ وَكتمَ وَاحدةً فَقدْ كَفرَ:  شَهادةُ أنْ لاَ إله إلاَّ الله وَأني رَسولُ الله، وَأنه مَبعوثٌ مِنْ بَعدِ الموتِ، وَإيمانٌ بِالقدرِ خَيره وَشرِّه }   

رواه البخاري  في التاريخ الكبير 1/362 صحيح لغيره عن سعد

173.  { أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه كانَ مُنافقاً خَالصاً، وَمَنْ كانتْ فيه خَصلةٌ مِنهنَّ كانتْ فيه خَصلةٌ مِنَ النِّفاقِ حَتى يَدعها:  إذا ائتمنَ خانَ، وَإذا حَدَّثَ كَذبَ، وَإذا عاهدَ غَدرَ، وَإذا خاصمَ فَجرَ }   

رواه البخاري  1/15 (34) ومسلم 106 (58) ، عن ابن عمر

174.  { أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه، كانَ مُنافقاً خالِصاً، وَمَنْ كانتْ فيه خَصلةٌ مِنهنَّ كانتْ فيه خَصلةٌ مِنَ النِّفاقِ حَتى يَدعها:  إذا حَدَّثَ كَذبَ، وَإذا وَعدَ أخلفَ، وَإذا عاهدَ غَدرَ، وَإذا خاصمَ فَجرَ }   

رواه البخاري  1/15(34)  ومسلم 106(58) ، عن ابن عمرو

175.  { أربعٌ لاَ يَجزينَ في الأضاحي:  العوراءُ البَيِّنُ عَورُها، وَالمريضةُ البَيِّنُ مَرضُها، وَالعرجاءُ البَيِّنُ ظَلعُها، وَالعجفاءُ التي لاَ تُنقي }   

رواه أحمد  4/289، عن البراء، صحيح الجامع ٨٨٦

176.  { أربعةُ أنهارِ مِنْ أنهارِ الجنةِ سَيحانُ وَجيحانُ وَالنِّيلُ وَالفُراتُ }  

رواه أحمد  2/260، عن أبي هريرة، صحيح الجامع (876)

177.  { أربعةٌ تُجرى عَليهمْ أُجورهمْ بَعدَ الموتِ:  مَنْ ماتَ مُرابطاً في سَبيلِ الله، وَمَنْ عَلَّمَ عِلماً أُجرىَ له عَمله ما عُمِلَ بِه، وَمَنْ تَصدَّقَ بِصدقةٍ فَأجرُها يَجري له ما وُجدتْ، وَرجلٌ تَركَ وَلداً صَالحاً فَهوَ يَدعو له}   

رواه أحمد  5/261، عن أبي أمامة، صحيح الجامع (877)

178.  { أربعةُ دَنانيرَ:  دينارٌ أعطيته مِسكيناً، وَدينارٌ أعطيته في رَقبةٍ، وَدينارٌ أنفقته في سَبيلِ الله، وَدينارٌ أنفقته عَلى أهلِكَ، أفضلُها الذي أنفقته عَلى أهلِكَ }   

مسلم(995)39 ، عن أبي هريرة

179.  { أربعةٌ مِنَ الدَّوابِّ لاَ يُقتلنَ:  النَّملةُ، وَالنَّحلةُ، وَالهدهدُ، وَالصُّرَدُ }  

رواه البيهقي في الشعب 9/317، عن ابن عباس، صحيح الجامع (879)

180.  { أربعةٌ يَبغُضهمُ الله تَعالى: البيَّاعُ الحلاَّفُ، وَالفقيرُ المُختالُ، وَالشَّيخُ الزَّاني، وَالإمامُ الجائرُ}  

رواه النسائي5/86   عن أبي هريرة، صحيح الجامع (880)،

181.  { أربعةٌ يَحتجُّونَ يَومَ القيامةِ:  رَجلٌ أصمُّ لاَ يَسمعُ شَيئاً، وَرجلٌ أحمقُ، وَرجلٌ هرمٌ، وَرجلٌ ماتَ في فَترةٍ، فَأمَّا الأصمُّ فَيقولُ:  رَبِّ لَقدْ جاءَ الإسلامُ وَما أسمعُ شَيئاً، وَأما الأحمقُ فَيقولُ:  رَبِّ جاءَ الإسلامُ وَما أعقلُ شَيئاً وَالصِّبيانُ يَحذفونني بِالبعرِ، وَأما الهرِمُ فَيقولُ:  رَبِّ لَقدْ جاءَ الإسلامُ وَما أعقِلُ شَيئاً، وَأما الذي ماتَ في الفترةِ فَيقولُ:  رَبِّ ما أتاني لَكَ رَسولٌ فَيأخذُ مَواثيقهمْ لَيُطيعُنَّه، فَيُرسلُ إليهمْ أنْ ادخلوا النارَ فَمنْ دَخلها كانتْ عَليه بَرداً وَسلاماً وَمَنْ لَمْ يَدخلها سُحبَ إليها }  

رواه أحمد  4/24 عن الأسود بن سريع وأبي هريرة، صحيح الجامع (881)

182.  { استقرِئوا القرآنَ مِنْ أربعةٍ:  مِنْ عَبدِ الله بْنِ مَسعودٍ، وَسالمٍ مَولى أبي حُذيفةَ، وَأُبيِّ بْنِ كَعبٍ، وَمعاذِ بْنِ جَبلٍ }

رواه البخاري  5/34 (3758) ومسلم 118(2464) ، عن ابن عمرو

183.  { إِنَّ اللهَ تَعَالى اصْطفَى منَ الكَلامِ أَربعاً:  سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، واللهُ أَكبرُ، فمَنْ قالَ:  سُبحانَ اللهِ كُتبتْ لهُ عِشرونَ حَسنةً، وحُطَّتْ عَنهُ عِشرونَ سَيِّئةً، ومَنْ قالَ:  اللهُ أَكبرُ مِثلُ ذلكَ، ومَنْ قالَ:  لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ مِثلُ ذلكَ، ومَنْ قالَ:  الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالمينَ مِنْ قِبلِ نَفسهِ كُتبتْ لهُ ثَلاثونَ حَسنةً وحُطَّ عَنهُ ثَلاثونَ خَطيئةً }  

رواه أحمد  2/302   عن أبى سعيد وعن أبى هريرة، صحيح الجامع ( 1718)

184.  { إِنَّ اللهَ فَضَّلنِى عَلى الأَنبياءِ بَأربعٍ:  أَرسلنِى إِلى الناسِ كَافَّةً، وجَعلَ الأَرضَ كُلَّهَا لِى ولأُمَّتِى طَهوراً ومَسجداً، فأَينمَا أَدركَ رَجلٌ منْ أُمَّتِى الصَّلاةَ فعِندهُ مَسجدهُ وعِندهُ طَهورهُ، ونَصرنِى بالرُّعبِ مَسيرةَ شَهرٍ، وأَحلَّ لىَ المَغانمَ }   

رواه الترمذي  ( 1553) عن أبى أمامة، صحيح الجامع ( 1780)  

185.  {الأَخَوَاتُ الأَرْبَعُ:  مَيْمُونَةُ، وَ أُمُّ الفَضْلِ، وَ سَلْمَى، وَ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ أُختُهُنَّ لأُمِّهِنَّ مُؤْمِنَاتٌ}

رواه الحاكم4/33 عن ابن عبَّاس، صحيح الجامع (2763)

186.  { تُنكحُ المَرأةُ لأَربعٍ:  لمَالهَا، ولحسبهَا، ولجَمالهَا، ولدِينهَا، فاظفرْ بذَاتِ الدِّينِ تَربتْ يَداكَ}   

رواه البخاري  7/9(5090) و مسلم 53(1466)  عن أبى هريرة

187.  { الجُمعةُ حَقٌّ واجبٌ عَلى كُلِّ مسلم فِى جَماعةٍ إِلاَّ أَربعةً:  عَبداً مَملوكاً، أَوْ امرأةً، أَوْ صَبيًّا، أَوْ مَريضاً }   

رواه أبو داود ( 1067) عن طارق بن شهاب، صحيح الجامع ( 3111 )

188.  { خُذُوا القُرآنَ مِنْ أَربعةٍ: مِنْ ابنِ مسعودٍ، وَأُبيِّ بنِ كَعبٍ، وَمُعاذِ بنِ جبلٍ، وَسَالمٍ مَولى أَبي حُذيفةَ}

رواه البخاري 6/229 و مسلم فضائل الصحابة ب 22/رقم (166) ، عن ابن عمرو

189.  { خَيرُ نِساء العالمينَ أربعٌ: مَريمُ بِنتُ عِمرانَ، وَخديجةُ بِنتُ خُويلدٍ وَفَاطمةُ بِنتُ مُحمَّدٍ، وَآسيةُ امْرأةُ فِرعونَ}  

رواه ابن حبان (2222) عن أنس، صحيح الجامع (3328)  

190.  { الزَّكاةُ في هَذهِ الأربعةِ:  الحِنطةِ، وَالشَّعيرِ، وَالزَّبيبِ، وَالتَّمرِ }   

رواه الدارقطني2/96 عن عمر، صحيح الجامع (3584)  

هذا لا ينفي ماعداها

191.  { سَيداتُ نِساءِ أَهلِ الْجنةِ أَربعٌ:  مَريمُ، وفَاطمةُ، وَ خديجةُ، وَآسيةُ }  

رواه الحاكم3/185 عن عائشة، صحيح الجامع ( 3678 )  

192.  { سَيداتُ نِساءِ أَهلِ الْجنةِ بَعدَ مَريمَ بِنتِ عِمرانَ:  فَاطمةُ وَخَديجةُ وَآسِيةُ امْرأةُ فِرعونَ}  

رواه الهيثمي في المجمع 9/210 و 223  عن ابن عباس، السلسلة الصحيحة ١٤٢٤

193.  { فُجِّرَتْ أربعَةُ أنهَارٍ من الجنَّةِ:  الفراتُ، والنيلُ، وسيحَانُ، وجيحَانُ }

رواه أحمد  2/ 161 عن أبى هريرة، صحيح الجامع (4196)

194.  { فُرِغَ إلى ابنِ آدمَ منْ أربَعٍ:  الخَلْقِ، والخُلْقِ، والرزْقِ، والأجَلِ }

رواه الهيثمي في المجمع 7/ 195، عن ابن مسعود، صحيح الجامع (4200)

195.  { فُضَّلْتُ بأربَعٍ:  جُعلتِ الأرضُ لأمتَّى مَسجداً وَطهُوراً، وأرسلِتُ إلى النِّاس كافَّةً، ونصرْتُ بالرُّعْبِ مِنْ مَيسرَةِ شهرٍ يسيرُ بينَ يدَىَّ، وأحلَّتْ لأمتي الغنَائمُ }

رواه أحمد  5/ 265 عن أبى أمامة، حديث صحيح

196.  { فُضَّلتُ بأربعٍ:  جُعلتُ أنا وأمتَّي في الصلاَةِ كمَا تَصفُّ الملائكَةُ، وجُعِلَ الصعيدُ لي وضوءًا، وجُعلتْ ليَ الأرضُ مسجِداً وطَهُوراً، وأُحلَّتْ ليَ الغنائِمُ }

رواه أحمد  5/ 265 عن أبى الدرداء، صحيح الجامع (4219)

197.  {فُضَّلتُ بأربعٍ:  جُعلتْ ليَ الأرضُ مَسجداً وطَهُوراً، فأيمََّا رجُلٍ منِ أمتَّى أتَى الصلاَةَ فلمْ يجدْ ما يُصَلِّي عَليهِ وَجدَ الأرضَ مَسجداً وطَهُوراً، وأرُسلْتُ إلى النَّاس كافَّةً، ونُصرْتُ بالرَّعْبِ مِن مَسيرَةِ شهرَينِ، يسيرُ بينَ يدَىَّ، وأُحلَّتْ لي الغنَائِمُ }

رواه أحمد  5/ 248 عن أبى أمامة، صحيح الجامع (4220)  

198.  { كُلُّ شَىءٍ ليسَ مِن ذكْرِ الله لهوٌ ولعبٌ إلاَّ أنْ يكُونَ أربعَةً:  ملاعبَةُ الرجُلِ امرأتَهُ، وتأديبُ الرجلِ فرسَهُ، ومشىُ الرجُلِ بينَ الغرضَينِ، وتعليمُ الرجُلِ السبَاحَةَ }

رواه الهيثمي في المجمع 5/ 269 عن جابر بن عبدالله وجابر بن عمير، صحيح الجامع (4534)  

199.  { لَقَدْ قُلتُ بَعدكِ أَربعَ كَلماتٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزنتْ بِمَا قُلتِ مُنذُ اليَومَ لوَزنتهنَّ:  سُبحانَ اللهِ وبِحمدهِ عَددَ خَلقهِ، ورِضَا نَفسهِ، وزِنةَ عَرشهِ، ومِدادَ كَلماتهِ }   

مسلم الذكر والدعاء 79  عن جويرية

200.  { أَربعُ خِلالٍ:  يُشمِّتهُ إذا عَطسَ، ، ويُجيبهُ إذا دَعاهُ، ويشَهدَهُ إذا ماتَ، ويَعودهُ إذا مَرضَ }

رواه الحاكم1/349 و4/264 عن أبى مسعود، صحيح الجامع ( 5190)  

201.  {نَهَى النَّبىُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَمَّى أَربَعَةَ أَسمَاءٍ: أَفْلَحَ وَ يَسَاراً، وَ نَافِعَاً،وَ رَبَاحَاً}   

مسلم 6/172 عن سمرة

202.  { لاَ تَزولُ قَدمَا العبدِ يَومَ القِيامةِ حَتَّى يُسألَ عَنْ أَربعِ خِصالٍ:  عن شَبابهِ فيمَا أَبلاهُ، وعَنْ عُمرهِ فيمَ أَفناهُ، وعنْ مَالهِ مِنْ أَينَ اكتسبهُ وفيمَا أَنفقهُ، وعَنْ عِلمهِ مَاذا عَملَ فِيهِ }   

رواه البيهقي في الشعب ( 1785) عن معاذ، السلسلة الصحيحة ( 946)

203.  { لاَ تَزولُ قَدمَا عَبدٍ حَتَّى يُسألَ عَنْ أَربعٍ:  عَنْ عُمرهِ فيمَ أَفناهُ، وعَنْ عِلمهِ مَا فَعلَ فِيهِ، وعنْ مَالهِ مِنْ أَينَ اكتسبهُ وفيمَ أَنفقهُ، وعَنْ جِسمهِ فيمَ أَبلاهُ ؟ }

رواه الترمذي  ( 2417) عن أبى برزة، صحيح الجامع ( 731 )

204.  { لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتى يؤمِنَ بِأَرْبَعٍ:  يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهَّ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَني رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَني بِالْحَق، وَيُؤْمِنَ بِالَموْتِ، وَيُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الَموْتِ، وَيُؤْمِنَ بالْقَدَر خَيْرِهِ وَشَرهِ }

رواه الترمذي  ( 2145 ) عن عَلَّي، صحيح الجامع (7584)

 

 

205.   

خمس وخمسة:

 

206.  { أُعطيتُ خَمساً لَمْ يُعطهنَّ نَبىٌّ قَبلِى:  أُرسلتُ إِلى الأَحمرِوالأَسودِ، وكَانَ النَّبىُّ يُرسلُ إِلى قَومه خَاصةً، ونُصرتُ بِالرعبِ حَتَّى إِنَّ العَدوَّ ليَخافنِى مِنْ مَسيرةِ شَهرٍ أَوْ شَهرينِ، وأُحلتْ لِىَ الغَنائمُ ولَمْ تَحلَّ لِمنْ قَبلِى، وجُعلتِ لِىَ الأَرضُ مَسجداً وطَهوراً، وقِيلَ لِى سَلْ تُعطه فَادخرتُ دَعوتِى شَفاعةً لأَمتِى فَهىَ نَائلةٌ إِنْ شَاءَ الله لِمنْ مَاتَ لاَ يُشركُ بِالله شَيئاً }

رواه الطبراني في الكبير (11047) عن ابن عباس، صحيح لغيره

دون عبارة شهرين، فإنها وردت من طرق ضعيفة .

207.  { أُعطيتُ خَمساً لَمْ يُعطَهنَّ نَبىٌّ قَبلِى:  بُعثتُ إِلى الأَحمرِوالأَسودِ، ونُصرتُ بِالرعبِ مَسيرةَ شَهرٍ، وجُعلتْ لِىَ الأَرضُ مَسجداً وطَهوراً، وأُحلتْ لِىَ الغَنائمُ ولَمْ تَحلَّ لِنبىٍّ كَانَ قَبلِى، وأُعطيتُ الشَّفاعةَ وإِنه لَيسَ مِنْ نَبىٍّ إِلاَّ قَدْ سَألَ شَفاعته وإِنِّى أَخرتُ شَفاعتِى، ثُمَّ جَعلتها لِمنْ مَاتَ مِنْ أُمتِى لاَ يُشركُ بِالله شَيئاً}   

رواه أحمد  4/416 عن أبى موسى، حديث صحيح

208.  { أُعطيتُ خَمساً لَمْ يُعطَهنَّ نَبىٌّ قَبلِى، ولاَ أَقوله فَخراً، بُعثتُ إِلى النَّاسِ كَافةً: الأَحمرِوالأَسودِ، وكَانَ النَّبىُّ قَبلِى يُبعثُ إِلى قَومه، ونُصرتُ بِالرعبِ أَمامِى مَسيرةَ شَهرٍ، وأُحلتْ لِىَ الغَنائمُ ولَمْ تَحلَّ لأَحدٍ قَبلِى، وجُعلتْ لِىَ الأَرضُ مَسجداً وطَهوراً، وأُعطيتُ الشَّفاعةَ فَأخرّتها لأُمتِى فَهىَ لِمنْ ماتَ لاَ يُشركُ بِالله شَيئاً }  

رواه أحمد  1/250، عن ابن عباس، حديث حسن

209.  { أُعطيتُ خَمساً لَمْ يُعطهنَّ أَحدٌ مِنَ الأَنبياءِ قَبلِى:  نُصرتُ بِالرعبِ مَسيرةَ شَهرٍ، وجُعلتْ لِىَ الأَرضُ مَسجداً وطَهوراً، فَأيمَّا رَجلٌ مِنْ أُمتِى أَدركته الصَّلاةُ فَليصلِّ، وأُحلتْ لِىَ الغَنائمُ ولَمْ تُحلَّ لأَحدٍ كَانَ قَبلِى، وأُعطيتُ الشَّفاعةَ، وكَانَ النَّبىُّ يُبعثُ إِلى قَومه خَاصةً وبُعثتُ إِلى النَّاسِ عَامةً }  

رواه البخاري 1/119(335) ومسلم مساجد 3(521)  عن جابر

210.  { اغْتنمْ خَمساً قَبلَ خَمسٍ:  حَياتكَ قَبلَ مَوتكَ، وصِحتكَ قَبلَ سَقمكَ، وفَراغكَ قَبلَ شُغلكَ، وشَبابكَ قَبلَ هرمكَ، وغِناكَ قَبلَ فَقركَ }

رواه الحاكم4/306 عن ابن عباس، صحيح الجامع ( 1077)

211.  { إِنَّ لِي خَمسةَ أَسماءٍ أَنَا مُحمدٌ وأَنَا رواه أحمد ، وأَنا الحاشرُ الذي يُحشرُ الناسُ عَلى قَدمي، وأَنَا المَاحي الذى يَمحُو اللهُ بِى الكفرَ، وأَنَا العَاقبُ }   

رواه البخاري  4/225  عن جبير بن مطعم

212.  {بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِى المِيزَانِ: لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، وَ سُبحَانَ اللهِ، وَ الحَمْدُ لِلهِ، وَ اللهُ أَكْبَرُ، وَ الوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلمَرْءِ المسلم فَيَحْتَسِبُهُ}    

رواه أحمد  4/237 ، عن أبي أمامة، صحيح الجامع (2817)

213.  {بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ مَنْ لَقِيَ اللهَ مُستَقِيناً بِهِنَّ دَخَلَ الجَنَّةَ: يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخَرِ، وَ الجَنَّةِ وَ النَّارِ، وَ البَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ وَ الحِسَابِ}   

رواه أحمد  4/237 عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم، السلسلة الصحيحة 3/202

214.  {بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ:  شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ أَنَّ مُحمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَ إَقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَ حَجِّ البَيْتِ، وَ صَوْمِ رَمَضَانَ}

رواه البخاري  1/9 و مسلم الإيمان 20 و 21  عن ابن عمر  

215.  {بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ:  شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَ الصَّلاةِ، وَ صِيامِ رَمَضَانَ، فَمَنْ تَرَكَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ كَانَ كَافِراً حَلاَلَ الدَّمِ}   

رواه الهيثمي في المجمع 1/48، عن ابن عبَّاس، حديث حسن

216.  { حَقُّ المسلم عَلى المسلم خَمسٌ:  رَدُّ السَّلامِ، وعِيادةُ المَريضِ، واتِّباعُ الجَنائزِ، وإِجابةُ الدَّعوةِ، وتَشميتُ العَاطسِ }

رواه البخاري  ( 1240) و مسلم ( 2162)  عن أبى هريرة

217.  { حَقُّ المسلم عَلى المسلم خَمسٌ:  يُسلِّمُ عَليهِ إِذا لقيهُ، ويُشمِّتهُ إذا عَطسَ، ويَعودهُ إذا مرضَ، ويَشهدُ جَنازتهُ إذا ماتَ، ويُجيبهُ إذا دَعاهُ }   

رواه أحمد  2/540  عن أبى هريرة، إسناده صحيح

218.  { خَمسٌ بِخمسٍ: مَا نَقضَ قَومٌ العَهدَ إلاَّ سُلِّطَ عَليهمْ عَدُوُّهمْ، وَمَا حَكموا بِغيرِ مَا أَنزلَ الله إلاَّ فَشا فِيهمُ الفَقرُ، وَلاَ ظَهرتْ فِيهمُ الفَاحِشةُ إلاَّ فَشا فِيهمُ المَوتُ، وَلاَ طَفَّفوا المِكيالَ إلاَّ مُنِعوا النَّباتَ وَأُخِذوا بِالسِّنينَ، وَلاَ مَنعوا الزَّكاةَ إلاَّ حُبسَ القَطرُ}  

رواه الطبراني في الكبير  11/44، عن ابن عباس، صحيح الجامع (3240)  

219.  { خَمسٌ تَجِبُ للِمسلم عَلى أَخيهِ: رَدُّ السَّلامِ، وَتَشميتُ العَاطِسِ، وَإِجابةُ الدَّعوةِ، وَعِيادةُ المَريضِ، وَاتَّباعُ الجَنازةِ}   

رواه مسلم السلام ب 3 رقم4 ، عن أبي هريرة

220.  { خَمسُ صَلواتٍ افترضهُنَّ الله عَزَ وَجَلَّ: مَنْ أَحسنَ وُضوءهنَّ، وَصَلَّاهُنَّ لِوقتِهنَّ، وَأَتّمَّ رُكوعهُنَّ وَخُشوعهُنَّ كَانَ لَهُ عَلى الله عَهدٌ أَنْ يَغفِرَ لَهُ، وَمَنْ لَمْ يَفعلْ فَليسَ لَهً عَلى الله عَهدٌ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَ إَنْ شَاءَ عَذَبَهُ}

رواه أبو داود (425) عن عبادة بن الصامت، صحيح الجامع (3242)

221.  {خَمسُ صَلواتٍ كَتَبَهُنَّ الله عَلى العبادِ، فَمنْ جَاءَ بَهنَّ لّمْ يُضيِّعْ مِنهُنَّ شَيئاً استِخفافاً بِحقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِندَ الله عَهدٌ أَنْ يُدخِلهُ الجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأتِ بِهنَّ فَليسَ لَهُ عِندَ الله عَهدٌ، إِنْ شَاءَ عَذَّبهُ، وَإِنْ شَاءَ أَدخلهُ الجَنَّةَ}   

رواه مالك في الموطأ (123) عن عبادة بن الصامت، صحيح الجامع (3243)

222.  { خَمسُ فَواسِقَ تُقتلنَ في الحِلِّ وَالحَرَمِ: الحيَّةُ، وَالغُرابُ الأبَقعُ، وَالفَأرةُ، وَالكَلبُ العَقورُ، وَالحُديَّا}

رواه البخاري  4/157 ومسلم الحج ب9 رقم (68 و69)  عن عائشة

223.  { خَمسٌ قَتلهُنَّ حَلالٌ في الحَرمِ: الحيَّةُ، وَالعَقربُ، وَالحِدأةُ، وَالفَأرةُ، وَالكَلبُ العَقورُ }   

رواه أبو داود (1847)، عن أبي هريرة، صحيح الجامع (3245)

224.  { خَمسٌ كُلُّهنَّ فَاسِقةٌ يَقتلهُنَّ المُحرِمُ، وَيُقتلنَّ في الحَرمِ: الفَأرةُ، وَالعقربُ، وَالحيَّةُ، وَالكَلبُ العَقورُ، وَالغُرابُ}  

رواه أحمد  1/257، عن ابن عباس، صحيح الجامع (3246)

225.  { خَمسٌ لَيسَ لَهنَّ كَفَّارةُ الشِّركُ بِالله، وَقَتلُ النَّفسِ بِغيرِ حَقِّ، وَبُهتُ المُؤمنِ، وَالفِرارُ مِنَ الزَّحفِ، وَيَمينٌ صَابرةٌ يَقتطِعُ بِها مَالاً بِغيرِ حَقِّ }  

رواه أحمد 2/362، عن أبي هريرة، صحيح الجامع (3247)

226.  { خَمسٌ مِنَ الدَّوابِّ كُلُّهنَّ فَاسقٌ يُقتلنَ في الحَرمِ: الغُرابُ، وَالحَدأةُ، وَالعَقربُ، وَالفَأرةُ، وَالكَلبُ العَقورُ}  

رواه البخاري  3/17 ومسلم الحج ب9 رقم (71 و72)  عن عائشة

227.  { خَمسٌ مِنَ الدَّوابِ لَيسَ عَلى المُحرِمِ في قَتلهِنَّ جُناحٌ: الغُرابُ، وَالحِدأةُ، وَالفَأرَةُ، وَالعقربُ وَالكَلبُ العَقُورُ}  

رواه البخاري  3/17 و مسلم الحج ب9 رقم (71 و73)  عن ابن عمر

228.  { خَمسٌ مِنَ الفِطرةِ: الخِتَانُ، وَالاستِحدادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقلِيمُ الأظفارِ، وَنَتفُ الإبطِ}  

رواه أبو داود في الترجل ب16 عن أبي هريرة، صحيح الجامع (2350)  

229.  { خَمسٌ مَنْ جَاءَ بِهنَّ مَعَ إيِمانٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ: مَنْ حَافظَ عَلى الصَّلواتِ الخَمسِ عَلى وُضوئِهنَّ وَرُكُوعِهنَّ وَسُجُودِهنَّ وَمَواقِيتِهنَّ، وَصامَ رَمضانَ، وَحجَّ البيتَ إنْ استطاعَ إليهِ سَبيلاً، وَأعطَى الزَّكَاةَ مِنْ مَالِهِ طَيِّبَةً بِها نَفسُهُ، وَأدَّى الأمَانَةَ، قِيلَ يَا نَبيَّ اللهِ ! وَما أداءُ الأمَانَةِ ؟ قَالَ: الغُسلُ مِنَ الجَنابَةِ، إنَّ اللهَ لَمْ يَ‍أمنِ ابنَ آدمَ عَلى شيءٍ مِنْ دِينهِ غَيرَها}  

رواه أبو داود (429) ، عن أبي الدرداء، صحيح الترغيب ٣٦٩

230.  { خَمسٌ مِنْ حَقِّ المسلم عَلى المُسلمِ: رَدُّ التَّحيَّةِ، وَإجَابَةُ الدَّعوةِ، وَشُهودُ الجنازةِ، وَعِيادَةُ المريضِ، وَتشميتُ العاطِسِ إذا حَمِدَ اللهَ}

رواه ابن ماجه (1435)، عن أبي هريرة، صحيح الجامع (3251)

231.  { خَمسٌ مَنْ عَمِلَهنَّ في يَومٍ كَتَبهُ اللهُ مِنْ أهلِ الْجَنَّةِ: مَنْ صَامَ يَومَ الجُمعةِ، وَرَاحَ إلى الجُمعةِ، وَعادَ مَريضاً وَشَهدَ جَنازَةً وَأعتَقَ رَقبةً}   

رواه ابن حبان (713)، عن أبي سعيد، صحيح الجامع (3252)

232.  { خَمسٌ مَنْ فَعلَ وَاحدَةً مِنهُنَّ كَانَ ضَامِناً عَلى اللهِ: مَنْ عَادَ مَرِيضَاً، أوْ خَرجَ غَازِياً، أوْ دَخلَ عَلى إمَامهِ يُريدُ تَعزِيرَهُ وَتَوقِيرَهُ، أوْ قَعدَ في بَيتِهِ فَسَلِمَ النَّاسُ مِنهُ وَسَلِمَ مِنَ النَّاسِ}  

رواه الهيثمي في المجمع 2/299 عن معاذ، صحيح الجامع (3253)

233.  { خَمسٌ مَنْ قُبِضَ في شيءٍ مِنهنَّ فَهوُ شَهيدٌ: المقتولُ في سَبيلِ اللهِ شَهيدٌ، وَالغَريقُ في سَبيلِ اللهِ شَهيدٌ، وَالمبطونُ في سَبيلِ اللهِ شَهيدٌ، وَالمطعونُ في سَبيلِ اللهِ شَهيدٌ، وَالنُّفَسَاءُ في سَبيلِ اللهِ شَهيدةٌ }

رواه النسائي 6/37 عن عقبة بن عامر، صحيح الجامع (3254)

234.  {خَمسٌ لَا يَعلَمهنَّ إلَّا اللهُ: إنَّ اللهَ عِندَهُ عِلمُ السَّاعَةِ، وَيُنزِّلُ الغَيثَ، وَيعلمُ ما في الأرحامِ، وَما تَدري نَفسٌ مَاذا تَكسِبُ غَداً، وما تَدري نَفسٌ بِأيِّ أرضٍ تَموتُ}   

رواه أحمد  5/353 عن بريدة، صحيح الجامع (3255)

235.  { الشُّهداءُ خَمسةٌ:  الَمطعونُ، وَ الَمبطونُ، وَالْغريقُ، وَصاحبُ الْهدمِ، وَ الشهيدُ فِي سَبيلِ اللهِ }  

رواه البخاري  1/167 (653) و مسلم الإمارة 164(1914) ، عن أبي هريرة

236.  { فرَغَ اللهُ عَز وجَل إلى كُل عبدٍ منْ خمسٍ:  منْ أجلِهِ، ورزْقِهِ، وأثرِهِ، ومضجعِهِ، وشقِىٌّ أوسعيدٌ}

رواه أحمد  5/ 197 عن أبى الدرداء، صحيح الجامع (4201)

237.  { فرَغَ اللهُ إلى كُل عبدٍ من خَمسٍ:  من عملِهِ، وأجلِهِ، ورزقِهِ، وأثرِهِ ومضجعِهِ }

رواه الهيثمي في المجمع 7/ 195 عن أبى الدرداء، صحيح الجامع (4202)

238.  { فُضَّلتُ على الأنبيَاءِ بخمسٍ:  بُعثتُ إلى الناسِ كافَّةً، ودَخرْتُ شفَاعتى لأمتِّي، ونُصرتُ بالرعبِ شهراً أمامِى وشهراً خلفِى، وجُعلتْ ليَ الأرضُ مَسجداً وَطهُوراً، وأُحلتْ لي الغنائِمُ ولم تحِلَّ لأحدٍ قَبلي }

رواه الطبراني في الكبير  7/ 184 عن السائب بن يزيد، صحيح الجامع (4221)

239.   { مَفاتيحُ الغَيبِ خَمسٌ لاَ يَعلمهَا إِلاَّ اللهُ تَعَالى:  لاَ يَعلمُ أَحدٌ مَا يَكونُ فِى غَدٍ إِلاَّ اللهُ تَعَالى ولاَ يَعلمُ أَحدٌ مَا يَكونُ فِى الأَرحامِ إِلاَّ اللهُ تَعَالى، ولاَ يَعلمُ مَتى تَقومُ السَّاعةُ إِلاَّ اللهُ تَعَالى، ولاَ تَدرِى نَفسٌ بأىِّ أَرضٍ تَموتُ إِلاَّ اللهُ تَعَالى، ولاَ يَدرِى أَحدٌ مَتى يَجئُ المَطرُ إِلاَّ اللهُ تَعَالى }   

رواه البخاري  6/71 و144 ، عن ابن عمر

240.  {لا تَحلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ إلاَّ لخَمسةٍ:  لغازٍ في سَبيلِ اللهِ، أو لعاملٍ عليها، أو لغارمٍ، أو لرَجلٍ اشتراها بمالهِ، أو لرجلٍ كانَ لهُ جَارٌ مِسكينٌ فتَصدَّقَ على مِسكينٍ فأهداها المِسكينُ للغنيِّ}  

رواه أبو داود (1635 و 1636)، عن أبي سعيد، صحيح الجامع (7250)

241.  { لاَ تَزولُ قَدمَا ابنِ آدمَ يَومَ القِيامةِ مِنْ عِندِ رَبِّهِ حَتَّى يُسألَ عَنْ خَمسٍ:  عَنْ عُمرهِ فيمَ أَفناهُ، وعن شَبابهِ فيمَ أَبلاهُ، وعنْ مَالهِ مِنْ أَينَ اكتسبهُ وفيمَ أَنفقهُ، ومَاذا عَملَ فِيمَا عَلمَ ؟ }   

رواه الترمذي  ( 2416 و 2417 )، عن ابن مسعود، صحيح الجامع ( 7299 )

242.   

ست وستة:

 

243.  { أَخافُ عَليكمْ سِتاً:  إمارةَ السُّفهاءِ وَسفكَ الدَّمِ، وَبيعَ الحُكمِ، وَقطيعةَ الرَّحمِ، وَنشْواً (نَشأً) يَتخذونَ القرآنَ مَزاميرَ، وَكثرةَ الشُّرّ َطِ }   

رواه الطبراني في الكبير  18/37(62) عن عوف بن مالك، صحيح الجامع (216)

244.  { اكْفلُوا لِى بِستٍّ أَكفلْ لَكمْ بالجنةِ:  إِذا حَدثَ أَحدكمْ فَلا يَكذبْ، وَإذَا اَئتمنَ فَلا يَخنْ، وَإذا وَعدَ فَلا يُخلفْ، وَغضُّوا أَبصاركمْ، وَكفُّوا أَيديكمْ، وَاحفظُوا فُروجكمْ }   

رواه أحمد  5/323 عن أبى أمامة، صحيح الجامع ١٢٢٥

245.  {تَقَبَّلُوا لِي بِسِتٍّ أَتقَبَّلُ لَكُمْ بِالجَنَّةِ:  إِذا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَكْذِبْ، وَ إِذا وَعَدَ فَلاَ يُخلِفْ و إِذا ائْتُمِنَ فَلاَ يَخُنْ، غُضُّوا أَبصَارَكُمْ، وَ كُفُّوا أَيدِيكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ }   

رواه الحاكم2/359 عن أنس، صحيح الجامع (2978)

246.  { حَقُّ المسلم عَلى المسلم سِتٌّ:  إِذا لَقيتهُ فَسَلِّمُ عَليهِ، وإذا دَعاكَ فأَجبْهُ، وإذا استنصحكَ فانصحْ لهُ، وإذا عَطسَ فحمدَ اللهَ فشمِّتهُ، وإذا مَرضَ فَعدهُ، وإذا ماتَ فاتَّبعهُ }   

رواه مسلم السلام 5(2162) عن أبى هريرة

247.  {سِتٌّ مِنْ أَشراطِ السَّاعةِ:  مَوتي، وَفتحُ بَيتِ الَمقدسِ، وَأنْ يُعطى الرَّجلُ أَلفَ دِينارٍ فَيتسخطهَا، وَفتنةٌ يَدخلُ حَرّهَا بَيتَ كُلِّ مسلم، وَموتٌ يَأخذُ فِي الناسِ كَقعاصِ الْغنمِ، وَأَنْ يَغدرَ الرُّومُ فَيسيرونَ بِثمانينَ بَنداً، تَحتَ كُل بَنْد اثْنَا عَشرَ أَلفاً }  

رواه أحمد  2/174  عن معاذ، صحيح الجامع ( 3608)

248.  { سِتةُ مَجالسَ الُمؤمنُ ضَامنٌ عَلى اللهِ تَعالى:  مَا كَانَ فِي شَيءٍ مِنهَا:  فِي سَبيلِ اللهِ، أَوْ مَسجدِ جَماعةٍ، أَوْ عِندَ مَريضٍ، أَوُ فِي جَنازةٍ، أَوْ فِي بَيتهِ، أَوْ عِندَ إِمامٍ مُقسطٍ يُعزرهُ يُوَقِّرهُ }  

رواه المنذري في الترغيب 1/219 ، عن ابن عمرو، صحيح الترغيب ( 326 )

249.  { فُضِّلْتُ عَلى الأ نَّبِيَاءِ بِسِتٍّ أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأ رْضُ طَهُوراً وَمَسْجِداً، وَأُرْسِلْتُ إِلى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ }   

رواه مسلم المساجد 5 ، عن أبي هُريرةَ

250.  { لِلمُؤمنِ عَلى المُؤمنِ سِتُّ خِصالٍ:  يَعودهُ إذا مَرضَ، ويَشهدُهُ إذا ماتَ، ويُجيبهُ إذا دَعاهُ، ويُسلّمُ عَليهِ إذا لَقيهُ، ويُشمِّتهُ إذا عَطسَ، ويَنصحُ لهُ إذا غابَ أَوْ شَهدَ }

رواه الترمذي  (2737) صحيح الجامع ( 5188) عن أبى هريرة

251.  { حَقُّ المُؤمنِ عَلى المُؤمنِ سِتُّ خِصالٍ:  يُسلِّمُ عَليهِ إِذا لقيهُ، ويُشمِّتهُ إذا عَطسَ، وإذا دَعاهُ أَنْ يُجيبهُ، وإذا مرضَ أَنْ يَعودهُ، وإذا ماتَ أَنْ يَشهدهُ وإذا غَابَ أَنْ يَنصحهُ }   

رواه أحمد  2/321 عن أبى هريرة، صحيح

252.  { اضْمنُوا لِى سِتًّا مِنْ أَنفسكمْ أَضمنْ لَكمُ الجَنةَ:  اصدقُوا إِذَا حَدّثتمْ، وأَوفُوا إِذَا وَعدتمْ، وأَدُّوا إِذَا ائْتمنتمْ، واحْفظُوا فُروجكمْ، وغُضُّوا أَبصاركمْ، وكُفُّوا أَيديكمْ }  

رواه أحمد  5/323 عن عبادة ابن الصامت، صحيح الجامع (1018)  

253.  { أُعددْ سِتًّا بَينَ يَديِ السَّاعةِ:  مَوْتى، ثُمَّ فَتحُ بَيتِ المَقدسِ، ثُمَّ مُوتانٌ يَأخذُ فِيكمْ كَقعاصِ الغَنمِ، ثُمَّ اسْتفاضةُ المَالِ حَتىَّ يُعطى الرَّجلُ مِائةَ دِينارٍ فَيظلُّ سَاخطاً، ثُمَّ فِتنةٌ لاَ يَبقَى بَيتٌ مِنَ العَربِ إِلاَّ دَخلته، ثُمَّ هدنةٌ تَكونُ بَينكمْ وبَينَ بَنِى الأَصفرِ، فيَغدرونَ فَيأتونكمْ تَحتَ ثَمانينَ غَايةً، تَحتَ كُلِّ غَايةٍ اثْنَا عَشرَ أَلفاً}  

رواه البخاري  4/124 (3176)  عن عوف ابن مالك

254.  {بَادِرُوا بِالأَعمَالِ سِتًّا: إِمَارَةَ السُّفَهَاءِ، وَكَثْرَةَ الشُّرَطِ، وَ بَيْعَ الحُكْمِ،وَ اسْتِخفَافاً بِالدَّمِ، وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ، وَ نَشْواً يَتَّخِذُونَ القُرآنَ مَزَامِيرَ يُقَدِّمُونَ أَحَدَهُمْ لِيُغَنِّيهِمْ وَ إِنْ كَانَ أَقَلَّهُمْ فِقْهاً}

رواه أحمد  3/494 عن عابس الغفاري، صحيح الجامع (2812)

255.  {بَادِرُوا بِالأَعمَالِ سِتًّا:  طُلُوعَ الشَمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَ الدُّخَانَ، وَ دَابَّةَ الأَرْضِ، وَ الدَّجَّالَ، وَ خُوَيْصَةَ أَحَدِكُمْ، وَ أَمْرَ العَامَّةِ}

رواه ابن ماجه (4056)، عن أبي هريرة، صحيح الجامع (2813)

256.  {نَهى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن صَومِ سِتةِ أَيامٍ منَ السَّنةِ:  ثلاثةِ أَيامِ التَّشريقِ، ويَومِ الفِطرِ، ويَومِ الأَضحى، ويَومِ الجُمعةِ مُختصةً من الأيامِ}  

رواه الدارقطني 2/57 عن أنس، صحيح الجامع (6961)  

 

 

سبع وسبعة:

 

257.  { اجتنبوا السبعَ المُوبقاتِ:  الشركَ بِالله، وَالسحرَ، وَقتلَ النفسِ التي حَرمَ الله إلاَّ بِالحقِّ، وَأكلَ الربَا، وَأكلَ مَالِ اليتيمِ، وَالتولِّي يَومَ الزَّحفِ، وَقذفَ المُحصناتِ المُؤمناتِ الغافلاتِ }

رواه البخاري 4/212(2766)  ومسلم الإيمان (89)145 عن أبي هريرة

الموبقات:  جمع موبقة وهي الخصلة المهلكة والمحصنات:  العفيفات ذوات الإزواج وقذفهن:  رميهن بالزنا

258.  { اجتنِبوا الكبائرَ السبعَ:  الشركَ بِالله وَقتلَ النفسِ، والفِرارَ مِنَ الزحفِ، وأكلَ مَالِ اليتيمِ وَأكلَ الربَا، وَقذفَ المحصنةِ، والتعرُّبَ بَعدَ الهجرةِ }   

رواه الطبراني في الكبير (5636) عن سهل بن أبي حثمة عن أبيه، صحيح الجامع (145)

259.  { إِذا سَجدَ العبدُ سَجدَ مَعه سَبعةُ آرابٍ:  وَجهه وَكفاه وَرُكبتاه وَقدماه }  

رواه مسلم الصلاة 231(491)  عن العباس

260.  { أُمرتُ أَنْ أَسجدَ عَلى سَبعةِ أَعظمٍ:  عَلى الجبهةِ واليدينِ والرُّكبتينِ وأَطرافِ القَدمينِ، ولاَ نَكفتَ الثِّيابَ ولاَ الشَّعرَ }  

رواه البخاري  1/206 و مسلم الصلاة 228(490) ، عن ابن عباس

261.  { سَبعُ مَواطنَ لاَ تَجوزُ فِيهَا الصَّلاةُ:  ظَاهرُ بَيتِ اللهِ، وَالمقبرةُ، وَالَمزبلةُ، وَالَمجزرةُ، وَاْلحمَّامُ وَعطنُ اْلإبلِ، وَمَحجَّةُ الطَّريقِ }

رواه ابن ماجه ( 747 ) عن عمر، صححه أحمد  شاكر  

262.  { سَبعٌ يَجرِى لِلعبدِ أَجرهنَّ وَهوَ فِي قَبرهِ بَعدَ مَوتهِ:  مَنْ عَلمَ عِلماً، أَو أَجرَى نَهراً، أَوْ حَفرَ بِئراً، أَوْ غَرسَ نَخلاً، أَوْ بَنى مَسجداً، أَوْ وَرّثَ مُصحفاً، أَوْ تَركَ وَلداً يَستغفرُ لَهُ بَعدَ مَوتهِ }  

  رواه البيهقي في الشعب (3449)، عن أبي هريرة، صحيح الجامع ( 3602 )

263.  { سَبعةٌ يُظلهمُ اللهُ فِي ظِلهِ يَومَ لاَ ظِلّ إِلا ظِلهُ:  إِمامٌ عَادلٌ، وَشابٌّ نَشأَ فِي عِبادةِ اللهِ، وَرجلٌ قَلبهُ مُعلقٌ بِالمسجدِ إذَا خَرجَ مِنهُ حَتى يَعودَ إِليهِ، وَرجلانِِ تَحابا في اللهِ فَاجتمعَا عَلى ذلِكَ وَافترقَا عَليهِ، وَرجلٌ ذَكرَ اللهَ خَالياً فَفاضتْ عَيناهُ، وَرجلٌ دَعتهُ امرأةٌ ذَاتُ مَنصبِ وَجمالٍ فَقالَ:  إِنى أَخافُ اللهَ رَبَّ الْعالمينَ، وَرجلٌ تَصدقَ بِصدقةٍ فَأخفاهَا حَتى لاَ تَعلمَ شِمالهُ مَا تُنفقُ يَمينهُ }  

رواه البخاري  1/168(660) و مسلم (1031) 91 ، عن أبي هريرة

264.  { الشَّهادةُ سَبعٌ سِوَى الْقتلِ فِي سَبيلِ اللهِ، المَقتولُ فِي سَبيلِ اللهِ شَهيدٌ، وَالمطعونُ شَهيدٌ، وَالْغريقُ شَهيدٌ، وَصاحبُ ذَاتِ الْجنبِ شَهيدٌ، وَالَمبطونُ شَهيدٌ، وَصاحبُ الْحريقِ شَهيدٌ، وَالذِي يَموتُ تَحتَ اْلهدمِ شَهيدٌ، وَالمرأةُ تَموتُ بِجمعٍ شَهِيدةٌ }  

رواه النسائي (1973و7529) عن جابر بن عتيك، صحيح الجامع ( 3739 )

بجمع:  وهي تلد .

265.  { فَضَّلَ اللهُ قريشاً بسبعِ خِصالٍ:  فضَّلهُمْ بأنهُمْ عبدُوا الله عشرَ سنينَ، لا يعبدُ اللهَ إّلا قريشٌ، وفضَّلهُم بأنَّه نصرهُمْ يومَ الفيلِ، وهمْ مُشركُونَ، وفضَّلهُمْ بأنهُ نزلتْ فيهِم سورَةٌ مِنَ القرْآنِ لم يدخُلْ فيهَا أحدٌ منَ العالمِينَ وهىَ:  (( لإيلاَف قريشٍ)) وفضَّلهُمْ بأنَّ فيهمُ النبُوةَ والخِلافَةَ، والحِجَابةَ والسَّقَايةَ }.

رواه الحاكم2/ 536 عن الزبير بن العوام، صحيح الجامع (4208)

266.  { فَضَّلَ اللهُ قريشاً بسبْعِ خِصَالٍ لم يُعطَهَا أحدٌ قبلهُمْ، ولا يُعطَاهَا أحدٌ بعدهُم، فضَّلَ اللهُ قريشاً أنِّى منهُم، وأنَّ النبُوةَ فيهِم، وأنَّ الحجَابةَ فيهِم، وأنَّ السقايَةَ فيهِم، ونصرَهمْ على الفيلِ، وعبدُوا اللهَ عشرَ سنينَ لا يعبدُهُ غيرهُمْ، وأنزلَ اللهُ فيهِم سورةً منَ القرآنِ لم يُذكَرْ فيهَا أحدٌ غيرهُمْ:  ((لإيلاَف قريشٍ )) }  

رواه البخاري  في التاريخ الكبير 1/ 321 عن أم هانىء، صحيح الجامع (4209)

267.  { الكَبَائرُ سبعٌ:  الإشرَاكُ باللهِ، وقتلُ النفْسِ التَّى حَرمَ اللهُ إلاَّ بالحَقِّ، وقذْفُ المحصنَةِ، والفرَارُ منَ الزحْفِ، وأكلُ الربَا، وأكلُ مَالِ اليتيمِ، والرجُوعُ إلى الأعرَابِيةِ بعدَ الهجرَةِ }

رواه الطبراني في الكبير  17/ 48 صحيح الجامع (4606) عن أبى سعيد

268.  { لِلشَّهيدِ عندَ اللهِ سَبعُ خِصالٍ:  يُغفرُ لهُ فِى أَوَّلِ دَفعةٍ مِنْ دَمهِ، ويَرى مَقعدهُ منَ الجَنةِ، ويُحلَّى حُلَّةَ الإِيمانِ، ويُزوَّجُ اثْنينِ وسَبعينَ زَوجةً منَ الحُورِ العِينِ، ويُجارُ مِنْ عَذابِ القَبرِ ويَأمنُ منَ الفَزعِ الأَكبرِ، ويُوضعُ عَلى رَأسهِ تَاجُ الوَقارِ، اليَاقوتةُ منهُ خَيرٌ منَ الدُّنيَا ومَا فيهَا، ويشفعُ فِى سَبعينَ إِنساناً مِنْ أَهلِ بَيتهِ}

رواه الآجرى في الشريعة  349 عن المقدام ابن معدى كرب، صحيح الجامع ( 5182)  

a.          

ثمانية:

 

269.  {الإِسْلاَمُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ، الإِسْلاَمُ سَهْمٌ، وَ الصَّلاَةُ سَهْمٌ، وَ الزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَ حَجُّ البَيْتِ سَهْمٌ، وَ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ سَهْمٌ، وَ صَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَ الأَمْرُ بِالمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَ النَّهْىُ عَنِ المُنْكَرِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لاَ سَهْمَ لَهُ}  

رواه المنذري في الترغيب 1/518  عن حذيفة، صحيح الترغيب ٧٤١

 

تسع:

 

270.  { الكَبَائرُ تسعٌ، أعظمُهُنَّ إشرَاكٌ باللهِ، وقتلُ النفْسِ بغَيرِ حقٍّ، وأكلُ الربَا، وأكلُ مَالِ اليتيمِ، وقذْفُ المحصنَةِ، والفرَارُ يومَ الزحْفِ، وعقوقُ الوالدَينِ واستحلاَلُ البيتِ الحرَامِ قبلتكُمْ أحيَاءً وأمواتاً}

رواه أبو داود (2875) عن عمير، صحيح الجامع (4605)  

 

عشر:

 

271.  {إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَكُونُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَالدُّخَانُ وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الْأَرْضِ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قُعْرَةِ عَدَنٍ تَرْحَلُ النَّاسَ، وفي رِوايةٍ أُخرَى تَسوقُ النَّاسَ إِلى أَرْضِ المَحْشَرِ، تَبيتُ مَعَهُمْ حبثُ باتُوا، وتَقيلُ مَعَهُمْ حَيثُ قالوا }  

رواه مسلم (2901)39 ، عن أبي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ

 

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إعداد وجمع/عبد اللطيف محمد حمد البلوشي 

مكة المكرمة – 1441 هـ