لطائف المعاني في ألقاب وكنى العلماء

لطائف المعاني في ألقاب وكنى العلماء

ألقاب سببها الشغف بالعلم:

١.أبو جعفر الباقر:

من بقر العلم أي شقه فعرف أصله وخفيه

٢.أبو حمزة السكري:

 لم يكن يبيع السكر، وإنما سمي السكري لحلاوة كلامه

٣.ابن ديزيل: لقب بسيفنة:

وهو طائر ببلاد مصر لايكاد يحط على شجرة إلا أكل ورقها حتى يعرّيها فكان كذلك إذا ورد على شيخ لم يفارقه حتى يستوعب ما عنده

٤.بُنْدَار:

لقب بذلك لأنه كان بُنْدَار الحديث في عصره، والبندار الحافظ.

٥.الحارث النقال:

سمي بذلك لنقله كتاب الرسالة إلى عبدالرحمن بن مهدي٠

٦.أبو علي الغساني:

وهو الملقب بالعين جودي ، لقب بذلك لكثرة ما كان يردد في أشعاره يا عين جودي

٧.أحمد بن محمد ابن عُقْدَة:

وعُقْدة لقب لأبيه النحوي البارع محمد بن سعيد، ولقِّبَ بذلك لتعقيده في التصريف

٨.أبو الوذواذ:

لقّبَ التوزي، لخفة حركته وذكائه

ولقّب الزيادي طارقاً لأنه كان يأتيه بليل

٩. محمود بن الحسين الشاعر (كَشاجم):

لما سُئِل عن هذا اللقب قال: الكاف من كاتب والشين من شاعر والألف من أديب والجيم من جواد والميم من منجّم

١٠.إسماعيل البغدادي الخُطَبِي:

كان يرتجل الخُطب

١١.النحوي الأديب إسماعيل البغدادي المُلَحي:

نسبة إلى المُلَح والنوادر

١٢. قطرب:

سمي بذلك لأنه كان يبكر إلى سيبويه للأخذ عنه، فإذا خرج سيبويه سحرا رآه على بابه، قال له: ما أنت إلا قطرب ليل، والقطرب دويبة تدب ولاتفتر

١٣. غنجار الحافظ:

سمي غنجاراً لتتبعه وجمعه في حال شبابه أحاديث أبي أحمد عيسى بن موسى غنجار البخاري 

١٤.ابن زكريا الجريري:

نسبة إلى رأي ابن جرير الطبري

١٥.إلْكِيَا الهراسي شيخ الشافعية:

وإلْكِيَا في اللغة العجمية الكبير القدر المقدم بين الناس

١٦.عبدالواحد النصيبي:

الببغاء، شاعر وقته، ولُقِّبَ بالببغاء لفصاحته

١٧.حنبل بقية المسندين:

يقول لما وُلِدتُ مضى أبي للشيخ الجيلي، وقال له ولد لي ابن ما أُسميه؟ قال سمه حنبل وإذا كبر سَمِّعه مسند أحمد فكان ذلك

١٨. علي بن أحمدالدُّرَيدي:

صاحب أبي بكر بن دُريد، وأكثر من صحبته حتى عُرِف به

١٩. حسام الدين الحاجري الشاعر:

لُقِّبَ بالحاجِريّ لإكثاره من ذِكْرِ الحاجر في شعره، وديوانه مشهور

٢٠.المنذر الاندلسي:

يُعرف بالمذاكرة، لأنه كان إذا لقي رجل من إخوانه، قال له: هل لك في مذاكرة باب من النحو؟ فلهج بهذه الكلمة حتى نُبِزَ بها

٢١.معن القزًاز عُصيّة مالك:

كان أشد الناس ملازمة للإمام مالك، يُعْرف بعُصيّة مالك، لأن مالك كان يتكئ عليه عند خروجه إلى المسجد

٢٢.القرافي:

وسبب تسميته: أنه لما أراد الكاتب أن يثبت اسمه في بيت الدرس كان غائبا فلم يعرف اسمه، وكان إذا جاء للدرس يُقبل من جهة القرافة فكتب القرافي

٢٣.أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارئ:

قال السمعاني: كان والده أبا القاسم يقرأ بين يديه، فقيل له القارئ لذلك

_____________________

ألقاب سببها العبادة:

٢٤.أبو يونس القوي الزاهد:

وإنما لقّبَ بالقوي لقوته على العبادة

٢٥.أبو القاسم يوسف التَّفَكُّري:

لكثرة تفكره في الآخرة

٢٦.الشيخ العالم الخُشُوْعِي:

سُئِلَ أبوه إبراهيم: لم سموا الخشوعيين، فقال: كان جدنا الأعلى يؤم بالناس فتوفي في المحراب، فسمي الخُشُوْعِي

٢٧.الإمام أبو أحمد القصاب: عُرِفَ بالقَصَّاب لكثرة ما قتل في مغازيه

٢٨. الشيخ الصالح المسند أبو القاسم المسْجدي:

قيل له المسجدي ، لأنه كان خادم مسجد المطرز (وهو المسجد الكبير بنيسابور)

٢٩.أحمد بن إدريس البجائي:

كان يطلق عليه فارش السجاد؛ لكثرة صلاته

_____________________

ألقاب لمشاهير العلماء:

٣٠.الأشعث بن قيس:

كان أبداً أشعث الرأس فغلب عليه

٣١.حذيفة بن اليمان:

اسم اليمان حسل، أو حُسيل، 

وكان قد أصاب دماً فهرب إلى المدينة وحالف بني عبدالأشهل، فسماه قومه اليمان لحلفه اليمانية

٣٢.أبو نواس: الحسن بن هانئ:

لقب بهذا لضفيرتين كانتا تنوسان على عاتقيه، أي تضطرب

٣٣.سيبويه:

سمي سيبويه لأن وجنتيه كانتا كالتفاحتين بديع الحسن

٣٤.نفطويه:

لُقِّبَ نفطويه تشبيهاً إياه بالنفط لدمامته وأُدْمتِه

٣٥.الحسن بن علي بن مقلة:

ومُقلة اسم أم لهم، كان أبوها يرقّصها فيقول: يا مقلة أبيها فغلب عليها

٣٦.إبراهيم الحربي:

منسوب إلى حارة ببغداد يقال لها الحربية

٣٧.أبو القاسم المعروف بأبي شامة:

سمي لشامة كبيرة فوق حاجبه الأيسر

٣٨.أبو بكر القفال:

كان في ابتداء أمره يعمل الأقفال، وبرع في صناعتها

٣٩.الثعالبي:

سمي بذلك لأنه كان فرّاء يخيط جلود الثعالب

٤٠.قنبل القارئ:

سمي بذلك لأنه كان يستعمل دواء يقال له قنبيل يُسقى للبقر معروف عند العطارين لمرض كان به فسُمِّيَ بذلك

٤١.الصاحب بن عبّاد:

صحب الوزير أبا الفضل بن العميد، ومن ثَمّ شُهر بالصاحب

٤٢.ابن الجوزي:

نُسِبَ إلى فُرضة من فُرَض البصرة يقال لها: جوزة، وفرْضةُ البحر محط السفن، وقيل: كان في داره جوزة لم يكن بواسط جوزة سواها

٤٣.ابن تيمية:

قيل: إن جده حجّ على درب تيماء، فرأى هناك طفلة فلما رجع وجد امرأته قد ولدت بنتاً فقال: يا تيمية ! يا تيمية ! فلُقِّبَ بذلك

٤٤.الإمام البَرْبَهاري:

وهذه النسبة إلى بربهار، وهي الأدوية التي تُجْلب من الهند

٤٥.الأمام اللالكائي:

نسبة إلى بيع اللوالك، التي تُلبس في الأرجل، أي: صانع النعال

٤٦.الإمام السهيلي صاحب الروض الأُنُف:

هذه النسبة إلى سُهَيل، وهي قرية سميت باسم الكوكب، لأنه لايُرى في جميع الأندلس إلا من جبل مُطل عليه

٤٧.االخِرَقيُّ:

شيخ الحنابلة، وهذه النسبة إلى بيع الثياب والخِرَق .

____________________

طرائف الألقاب:

٤٩. عبداللطيف البغدادي، كان دميم الخلقة نحيلها،

لما رآه زيد بن الحسن الكندي لقّبه المطجّن، والألقاب تنزل من السماء فشاعت ولم يعرف إلا بها

٥٠.اليونيني، الزاهد العابد:

كان شيخاً طويلاً مهيباً، كان يقوم نصف الليل إلى الفقراء، فمن رآه نائماً -وله عصا اسمها العافية- ضربَهُ بها

٥١.سعد الصيفي الأديب المعروف بحيص بيص:

رأى الناس يوماً في أمر شديد فقال: ما للناس في حيص بيص؟ فبقي عليه هذا اللقب

٥٢.المنجنيقي الأجل الأديب:

كلفتُ بعلم المنجنيق ورميه

لهدم الصياصي وافتتاح المرابط 

وعدت إلى فن القريض لشقوتي

فلم أخل في الحالين من قصد حائط

٥٣.الشاعر أديب وقته علي بن الحسن:

ويلقب بصُرّبَعْر، قيل: إنما أبوه لُقِّب بصُرّبَعْر لبخله

٥٤.الطَّبَرْخَزي:

كانت أمه من طبرستان، وأبوه خوارزمياً ، فرُكِّب له من الاسمين نسبة

_____________________

ألقاب متنوعة

٥٥.مسلم الزنجي: 

لقب بالزنجي لحبه للتمر،

قالت له جاريته ما أنت إلا زنجي.

٥٦.رؤبة بن العجاج:

رؤبة قطعة من الخشب يشعب بها الإناء، جمعها رئاب، والروبة خميرة اللبن

 

٥٧.الماجشون:

الماجشون فارسي،

وإنما سمي الماجشون لأن وجنتيه كانتا حمراوين، وهو الخمر فعربه أهل المدينة

٥٨.سحنون:

 اسم طائر في المغرب، يوصف بالفطنة والتحرز، وهو بفتح السين وضمها

٥٩.الشعراني:

عرف بذلك لكونه كان يرسل شعره

٦٠.مشكدانه:

قال: لقبني بها أبو نعيم، كنت إذا أتيته تلبست وتطيبت، فإذا رآني قال: جاء مشكدانة، وقيل: هو وعاء المسك

٥٠.بشكوال:

معناه: عيّاد لأنه ولد يوم عيد

٥١.أبو زيد الأنصاري المازني:

لُقّب تُدْرُج لمشيته (والتدرج طائر كالجراد يغرّد في البساتين بأصوات طيبة

٥٢

٥٣.

٥٤.المحدث ابن الثَّلاج:

قال: ماباع أحد من أسلافي ثلْجاً، وإنما كان جدي مُترفاً يجمعُ له ثلجاً كثيرا

٥٥.ابن طَبَاطَبا:

لقب جده، لأنه كان يلثغ فيجعل القاف طاء، طلب يوما ثيابه فقال له غلامه: أجيء بدراعه قال: لا طباطبا، يريد قباقبا

٥٦.محمد بن أبي سارة الرؤاسي:

سُمِّيَ الرؤاسي لكِبَر رأسه

٣٥

٥٧.الخبزارزي:

شاعر أُمي مجيد كان لا يتهجى ولا يكتب، وكان خبازاً يخبز خبز الأرز بدكان له، فكان يخبز وهو ينشد مايقوله من الشعر فيجتمع الناس حوله

٥٨. واصل بن عطاء الغزّال:

لُقَّبَ بالغزّال لكثرة جلوسه في سوق الغزّالين

٥٩. ابن مفرّغ:

لُقِّبَ جده ربيعة مفرغاً، لأنه راهن على أن يشرب عُسّاً (القدح العظيم) من لبن فشربه حتى فرغ، فلُقِّبَ بذلك

٦٠. حميد بن مالك الأرقط:

ولُقِّبَ بالأرقط لآثار كانت في وجهه

٦١.السريّ الرفاء الشاعر:

 أسلمه أبوه صبياً للرفائين بالموصل فكان يرفو ويطرّز، فلما جاد شعره انتقل من حرفة الرفو إلى حرفة الأدب

٦٢.سليمان بن موسى المعروف بالشريف الكحّال:

كان أديباً بارعاً في العربية عارفاً بصناعة الكُحل

٦٣.عمر بن شبة واسم شبة زيد:

وإنما سُمِّي شبة لأن أمه كانت ترقصه وتقول: يا بأبي وشبَّا وعاش حتى دبَّا شيخاً كبيراً خبَّا

٦٤.المحدث محمد البغدادي المُخلِّص:

 مُخلِّص الذهب من الغش

 

٦٥.محمد الإستراباذي:

شيخ الشافعية المعروف بالخَتَن، كان خَتَن الإمام أبي بكر الإسماعيلي (أي زوج ابنته)

٦٦.عالم المغرب، أبو الحسن القابسي المالكي:

قيل له القابسي لأنّ عمّه كان يشدُّ عمامته شدةً قابسية فاشتُهِر لذلك بالقابسي

٦٧. الشيخ مُسنِد مرو أحمد بن علي الكُرَاعي:

نسبة إلى بيع الأكارع

٦٨.خُواهَرزاذه شيخ الحنفية:

ابن أخت القاضي أبي ثابت محمد البخاري، ولذلك لُقِّب بخُواهَرزاذَهْ، معن

٧٠.مسند العراق الشيخ المُعَمَّر النِّعَالي، الحَمّامي، الحافظ:

لأنه كان يحفظ ثياب الناس في الحمّام

٧١. الإمام أبو الحسن البغدادي المُرتِّب:

كان مُرتِّباً للصفوف بجامع المنصور

٧٢. علي الهروي السائح،:

الذي طوّف غالب المعمور، قال ابن خلّكان: كاد أن يطبق الأرض بالدوران براً وبحراً وسهلاً ووعراً ، حتى ضُرِبَ به المثل

٧٣.المُسْنِد أبو الفضل عبدالسلام الداهري، الخفّاف الخرّاز:

 كان يخرز بالحرير على الخِفاف

٧٤.الإمام الحافظ ابن نُقْطَة:

سُئِلَ عن نُقْطة فقال: هي جارية عُرِفْنا بها، ربّت شُجاعاً جَدَّنا

٧٥. الرَّشيديّ، أبو الحسن علي البغدادي:

ذَكَر أن جدهم كان محتسب بغداد زمن الرَّشيد

٧٨.إمام النحو أبو علي عمر الإشبيلي المُلقّب بالشَّلَوْبِين:

والشَّلوْبين في لغة الأندلسيين: هو الأبيض الأشقر

٧٩. علي الهُنائي، اللغوي النحوي:

ويعرف بكُراع النمل؛ فإنه دميم الخِلْقة وقال ابن مكتوم: ولُقِّب كُراع النمل لقِصره

٨٠.محمد بن حبيب:

كان عالماً بالنسب وأخبار العرب، وحبيب اسم أُمّه في أكثر الروايات

٨١. معاذ بن مسلم الهرَّاء:

أستاذ الكسائي، كان يبيع الثياب الهروية فسُمِّي بذلك

٨٢.أمان بن الصمصامة ابن الطرماح، الشاعر:

سأله ابن فروخ: لم قيل لجدك الطرماح؟ قال: أما في كلامنا معشر طيء فإنه الحية الطويل

٨٣.أحمد بن فتح الرقادي:

يعرف بابن شفُّون، لجرح أثّر بشفتيه

٨٤.محمد بن سعيد يعرف بابن زَرْقُون :

وزرقون لقب لجد أبيه، لُقِّبَ بذلك لحُمْرة وجهه

٨٥. عطاء بن أبي سعد الفُقَّاعي:

نسبة إلى بيع الفُقّاع وعمله، وهو شراب يتخذ من الشعير، سُمِي به لما يعلوه من الزبد

٨٦.السِّمِّذي أبو المكارم:

نسبة إلى السِّمّذ، وهو نوع من الخبز الأبيض يعمل لخواص الناس

٨٧. ابن الشجري:

نسب إلى شجرة كانت في دارهم ليس في البلد غيرها،

وقال ياقوت في معجم الأدباء: نسب إلى بيت الشجري من قِبَل أُمّه

٨٨. أحمد البرنسي، الشهير بزرُّوق:

قال: إنما جاءني من جهة الجد، كان أزرق العينين، واكتسبه من أمّه

 ٨٩.القاضي الفاضل البيساني:

وفي انتسابه إلى بيسان تَجَوُّز، فما هو منها، بل قد ولي أبوه القاضي الأشرف أبو الحسن قضاءها

٩٠. عبدالعزيز الحَلْوائي، رئيس الحنفيّة:

نسبة إلى عمل الحلوى وبيعها

٩١. ألب آرسلان:

اسم تركي معناه شجاع أسد، فألب شجاع وآرسلان أسد

٩٢. الشيخ العَدْل ابن البخاري، وهو المُبَخِّر:

لقب بذلك لأنه كان يبخر بالعود وغيره في الخانات

مصادر اللطائف:

سير أعلام النبلاء للذهبي

إنباه الرواة للقفطي

وفيات الأعيان لابن خلكان

معجم الأدباء للحموي

الديباج المُذَهّب لابن فرحون

نيل الابتهاج